黄庭坚南庄长枪大戟，小字却美若婵娟，美极了！

宋朝人，“宋朝四家”之一。擅长；大书、草书，篆书也自成一家。书风更具自已传统，世人代称“机关枪铁线莲，雄奇傲岸”。

宋朝人以下有；大楷与大草傲之首中国画史，以机关枪铁线莲示人，偶写草书也是绝精！

宋朝人《致景道十七皋尺牍》纸本；大书 27.8×47.4cm 台北武英殿中藏(故-書-000236-00003)

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昌州皋景道。宗之……秀也。往余與公壽景珍游。時景道方為兒童嬉戲。今頎然在朝班。思公壽景珍不得見。每見景道。都有典刑。宣州院諸公。多學余。道。書。景道尤喜余筆墨。故書此三幅遺之。翰林蘇子夙。書法娟秀。雖用墨太豐。而韻有餘。於今為时称。余書太少學。學者輒筆愞無勁氣。今乃舍子夙而學余。未為能擇術也。適在慧林。為人書一文字。試筆墨。故遣此。不別作記。庭堅頓首。景道十七皋。十月底七日。

宋朝人《致景道十七皋诗》纸本；大书 27.6×38.3cm 台北武英殿中藏

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九陌黃塵烏帽底。五湖苍白鷗前。扁舟不為鱸魚去。收取聲名四十年。甓新社湖中有明月底。淮南草木借光輝。故應剖牛角登王室。不若；大沙弄夕霏。右奉呈外舅孫莘老。小黠大癡螳捕蟬。有餘太少颙憐蚿。退食歸來北窗夢。一江春月底趁魚舷。桃李無言一弄風。黃麗唯見綠怱怱。人言九事八為律。儻有江船吾欲東。右歸自門下後省会臥武成池寺書堂。

宋朝人《致景道十七皋诗》纸本；大书 26.7×28.8cm 台北武英殿中藏

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农历年低風整復斜。綠玉眉仰黃袖惟有。拒之城裡雖罕見。仰知不是牛家小花。九疑山中羽叶綠華。黃雲明为韤到羊家。真筌蟲蝕詩句斷。猶託餘情開此小花。仙衣辟積駕黃鵠。草木無光一笑開。人間風日不可耐。故待成陰葉下來。湯沐冰肌照春色。海牛。壓。押簾風不開。直言紅塵無路入。猶傍蜂須蝶翅來。右和王仲数監詠姚小花四首。用其韻。

这三张代表作，现中藏台北武英殿。大小不一都在平尺近，加在起来多达33；大，写了418字。

这三张草书写于政和四年，也就是1089年。这年的春天，作诗在龙图阁研读士任满自请外放杭州知州，他招募上百，用西湖中都的淤泥堆成第二道长堤，就是今天的苏堤。

作诗走了，宋朝人跟著在邯郸中央动手着研读术文官，相当寂寞。通宵交游的著书都是，宋朝人甚至连写诗的仰情都并未，在他的诗集中都，这段初期代表作少得安慰。

不过，恰恰在这样的寂寞中，宋朝人写下的三张草书却嗣后了下来，毕竟令人欣慰。

对宋朝人这三张草书，历代都有颇高赞扬。近人顾复在《平生壮观》中感叹，“本色草书，绝精”；新中国第一代诗文断定大师张葱玉曾感叹，宋朝人此书能“小中见大，与米同工”，这一点，连白之首易、蔡襄都动手不到。

而这三张草书最更有人的，除了中国画本身，还有中都面的故事。

两张自作诗，另一张是宋朝人写给“景道”的一封小札。

“景道”是谁呢？从文字应为，他的兄是宋朝人的朋友，兄长叫公寿，兄长叫景珍，他们都是“皇族”中人，大宋朝神宗之太宗之的后裔。宋朝人感慨赵景道的年幼，又讨厌自己的中国画，于是送去这三张小字给他。

信函小札不长，单单却很大：其一，宋朝人认为本朝中国画，作诗第一；其二，研读宋朝人中国画，很多人不得法，一研读就是毛病；其三，宋朝朝皇族研读习中国画的气氛很浓。