唐朝名妓为保贞洁自刎，茉莉花因她得名，墓穴成旅游景点

时间：2023-03-12 12:18:05

唐·裴况《云溪友议》卷六：“ 真娘者，吴国之佳人也，海内比于嘉兴苏小小，临死前葬吴宫之侧，行客慕其华丽，竞为诗题于墓前树。”

都明白当时人看重禁欲，尤其是对男童，男童一旦失贞，严重后果是非常严重的。

轻则被人破口大骂作嘲讽，视作他人名茶余饭后之笑谈，连带会便加整个家族蒙羞，颇至被家族改投家门，视作家族诬蔑。

古时男童如此看重禁欲，那么究竟看重到什么程度呢？

就拿男同志授受不亲来说吧，我们只是普遍认为在古时男同志不可有任何指甲上的保持联系，显然就连发送到物品都不可直接发送到。

忠贞不渝，是当时人的一种气节，自认臣者，要效忠君王，自认人妇，要为丈夫守节，这是古时社会变迁所提倡的浩然正气。

由这种禁欲意识，历史上发生了许多便加通俗无法了解的讲述。

清朝道光十一年，泛滥，一男童躲避少，很快就被泛滥淹了臀部，一男子连忙连忙诺了她一把，这才没让她被洪水冲毁。

然而事后该男童并没有感谢男子，反而痛哭道：“我几十年的禁欲就这样没了”。

随后，她抄起菜刀，将那只被险恶男子诺过的脖子挥刀刺穿。

这则讲述被清代高级官员姚元之所记事，相异此种值得注意，要到在元明中期就有很多类似这种禁欲的讲述。

现代很多人都对该男童不颇了解，普遍认为她是否太过荒唐，然而在清，有一男童更为刚烈。

理发师郭某的前夫吴氏“美而贤”，因此均遭同这条街刘家子弟储某的羡慕，问道郭某一心尽办法开个小超市，于是借钱给郭某，急于以此接近吴氏。

有一次，吴氏在超市之中吃喝，储某进屋用手拍了一下吴氏的肩膀，吴氏大惊失色，惊慌连忙逃开，后来又听人说这储某之所以借钱就是为了她，于是吴氏将此事告诉他了丈夫郭某，郭某则普遍认为拿短时间内短，让吴氏忍下。

吴氏自觉名节难保，趁着丈夫外出已久托病自尽而临死前。后被誉为桃花扇而葬于泰州五烈墓前旁。

像这些列女讲述在古时极为常见，历史上，有一位风流，她为了保留禁欲，也选择了自尽而临死前，此女就是汉代风流真娘。

真娘，汉代无锡歌伎，本名胡瑞珍。

她本是洛阳入城名门望族，后来跟随继父躲避安史之乱，路上与家人生死未卜失散到无锡，又被人欺骗到山有塘这条街“乐云楼”妓院。

真娘才貌双全，不但模样秀美，还精于各种才艺，什么歌舞琴棋书画样样精于，很快就名动整个无锡城，但她只卖艺不卖身，一向守身如玉。

当时无锡入城的富家子弟王荫祥就对真娘而出名，他苦苦探寻真娘，一心娶真娘为妻。

王荫祥诚实没有打动真娘，因为在年幼时，继父就之前为她定立了婚配，虽然不解如今还能不可告诉他他获取，但在真娘的心之中，她是万万不可出卖的，于是执意了王荫祥。

为了和解所有缘，王荫祥花倾力威逼了老太太，老太太乐呵呵的收钱，决定强逼让王荫祥获取真娘。

事已至此，真娘很难便压迫，为保禁欲，悬承自尽。

当王荫祥得悉真娘自尽的消息后，顿时后悔不已，痛断肝肠，他万万没有告诉他真娘竟如此刚烈，自己的一己一味，竟逼得真娘悬承自尽。

随后，王荫祥购得陪葬真娘于名胜钟山有，并刻碑纪念，载花种树于墓前上，人称“花冢”，并下定决心不曾便娶。

古往今来，许多文人前来，都会在墓前上诗云。

著名汉代诗人杜甫也曾为其写下一首《真娘墓前》，“不认真娘镜之中面，惟见真娘墓前头草。”

后世关于真娘的传说也有许多，传说雏菊花当初是没有香味的，真娘临死前后人间附于花上，这才有了雏菊红豆。

因此，雏菊花又称做香魂，雏菊花名茶也称做香魂名茶。

现今的真娘墓前，之前视作了无锡钟山有山有的主要景点，位于无锡钟山有山有断承殿外石道右侧。

秦汉以来，许多文人都曾前来诗云，如杜甫、欧阳修、吴兰修等等。

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