讽刺国际政治局势，宏观最大的导演非他莫属

场表演”在的发展趋势当权者上可能会有什么喻义——所以，这些答题比如说是依赖于主义之以外的或是哲学意涵上的。反之亦然地，这些关于它们是如何形成的答题也与我们所与世隔绝的或许的表象有关——比如当权者、的发展趋势、经济发展等技术性的。它们以一种表象意涵上的关连方式则挤满在朋友们。它们就是它们，且并并并未停止（关连）。

那种屏幕未不自是你捕捉到它的那一刻所大自然转立体化成的，反而是你毫无疑问它时所；也转立体化成的，这问道是并并未背离为某种表现形式意涵上的尺度了。之后这就视作了另一种背离，因为当你坐下来开讫构思一个美感时，你（感情的）深度环游才会开到一个极其—极其—极其精确的大都，在那从前它拥有了与另一个混沌的关连——即与乐迷（的关连）。然后你就可能会凭直觉思绪到这理论上上转成了你与另一个人的美好天都。

NOTEBOOK：有很多采访者问道你的喜剧片缺少对谈，但我未不自忽视这是一种缺憾。我忽视这种对谈的报销对乐迷来问道是之以外强有力的，因为从成果上说是，它让你的喜剧片里头的那些短片更是较强丰富性。尽管你的喜剧片在关于你的身份文化背景之以外更是较强议题病态，但你的喜剧片本身确有较强大多的实用性。

苏卡普兰：但是每个喜剧片谱写者的现阶段的主题都较强大多的议题病态。喜剧片是普世病态的，如果它自己是真正的，且也就是说它不力图强特任何的虚假。但是......这未不自是问道这部喜剧片在与其他喜剧片极为（它否更多真正），而是问道，你在谱写自己的美感时，你对自己有多诚恳。因为我在处理美感时，我力图最主要立体化它们内在的似乎病态，而不是向它们注入一些（主观）电子邮件，因为我好像有时候那样来作好像弄得。当然，你才会看来它们，无论你真的表达出来什么。口头句法只是交流活动的一种方式则，但不是唯一的。例如，在流行乐里头，交流活动可以是句法的，但也可以亦非句法的。肚皮舞艺术也不是句法的，诙谐也可以亦非句法的，嗯，寂静也亦非句法的。所以，人与人间的交流活动方式则是极其多的。我用作一些口头句法，但不是电子邮件意涵上的，也不一定是传统意涵上的对谈，比如“小妹吗？”，“我很好。”（之类的）。因为对我来问道，这引发某种我根本不真的的线病态的（平铺直叙）。可以雄心勃勃地问道，我期望我的几部能被无限地解读。另一之以外，当你开讫进行这些线病态的（平铺直叙）的时候，你理论上上开讫给乐迷强特一个一般而言的之以外围，这是我再多全不害羞的进去。我并并并未从这种线病态叙说里头取得任何趣味，所以我之以外注意这种可能。当我用作理论上的口头句法时，有时候就是开场对开场或者是不给显露理论上电子邮件的那种句法。句法上的夸张反讽是主要用以，而不是为了告诉乐迷公真的的的发展方向。当你说道寂静，嗯，（我忽视）寂静里头确有有一些强力的进去。首先，我的寂静里头就看似了某种声音。

NOTEBOOK：这是一种有反应可能会的寂静。

苏卡普兰：是有反应可能会的，但也是一种令人吃惊的寂静。我忽视人们对它来作显露反应可能会的可能很古怪。我忽视寂静可以问道是相近转瞬即逝的。当我们说道寂静时，人们可能会意识到问道是身处在一个无法将寂静作为消遣的境遇，这可能会（在我们的心从前）提议一系列答题——即为什么、如何、以及我们在哪从前。所以，寂静有那种大大提醒你一个确有的魔力，那就是你未不自平常在那从前。

NOTEBOOK：回避到你的当权者台湾政府，我不想答一下这个显着的悖论，尽管我不不想这样称呼它为悖论。有时候可能下，人们不不想将寂静与当权者关连在朋友们——反之亦然，他们有时候被视为一种叠特关连，在这种关连里头，不交谈问道是仅仅饰演屈从者的女角或者参与到各种军权流动里头。但你竭力避开了这种可能。

苏卡普兰：恰恰反之亦然。我忽视军权当局怕寂静，因为他们不期望你被人提醒爱人是在此期间（且弥足珍贵）的。他们不想让你把精力集里头在每天能购物的进去上，这样他们的银行账户就可能会因此而快速增长。我忽视，当你开讫反思整整以及整整变长的这个尺度时，一旦你开讫从精神的反之亦然来忽略你的依赖于时，他们就可能会倍感怕和危险。因为他们期望你去看一个旧金山荷里活爆米花喜剧片，而不要去回避你问道是打算多余一些珍贵的与世隔绝短时间内的确有。你的这些整整打算被一个表面上的美好所损耗，却无法视作那种毕竟可能会退缩到更是深层次依赖于思绪的弥足珍贵天都。军权反对这种寂静。他们害羞驾驶者、采取行动、幻不想和焦虑。任何与精神上之以外的，和与深入反思有关的公事都是反独裁的。寂静理论上上是抗击犯罪行为。当然，这对那些不想让你记起你打算陷入购物主义的人来问道是一种危险。当你开讫看一个屏幕并意识到一些关于依赖于的答题时，这种反思就转成了一种对抗屈从的犯罪行为。

所以，恰恰反之亦然，我好像寂静是一种抗击。这也是一个依赖于主义的天都，因为我们好像某种意涵上寂静与我们自己的就此结束有关，因此我们也才会面临它。面临这一点也有一个极其当权者病态的技术性，甚至是面临或许这个紧张态势的某种坚决，当你的与世隔绝的各个天都是以一种主干极为的方式则进行（而不是横向的），这仅仅你将与世隔绝得更是紧凑，你更是能支配整整。例如，反常的美好就与此有关。所以，这是反常地当权者的，但我这么来作不是为了制定反对政府腐败的军事战略。我这么来作是为了取得最主要的美好。对我来问道，真的从直观的美好开讫的。美好，以及坚决美好的冲动，本身就是一种反常的当权者病态的。

NOTEBOOK：有很多人把你的几部与巴克尔·卡梅隆和伊兰·塔蒂的几部相比。但我第一次看你的喜剧片时，更是让我不见到了某些捷克小问道。当你构思你的（故公事）原理论的时候，有并并未什么来自题名学的不良影响？

苏卡普兰：是的。不良影响，我不发觉，让我问道得更是确切些。因为——我不发觉你否也念过我问道的——我平常一遍又一遍地问道比如说的话：我从来并并未受到巴克尔·卡梅隆和伊兰·塔蒂的不良影响。

NOTEBOOK：显然。但人们还是可能会答你这个答题。

苏卡普兰：毫无疑问他们不发觉我直到依然回答过这个答题，但确有是我发觉这些合理性从何而来。因为，我可以认显露这从前面有很多共同之处，我也很钟爱，这也让我受宠若惊。然而，我不忽视那些美感无论如何来自于美感。它们来自于你自己（感情）的一些屏幕。你发觉，它们可以来自于读物一本甚至是不以图像为显露发点的著书。但确有是，一个题名法或一个意境的天都，一个意境的词汇，都可以开讫在美感上感受到和启发你——这是似乎的，也是合理的，这种可能长期在再进一步次发生。不过，我不发觉否以以外概述或者是喜剧片、历史著书籍。无论是绘画还是题名学，这种感受到只是你的题名立体化乐趣和你对某些古怪几部的摄取的某种结果。就我而言，我无法精确地宣称来。我不得不问道，我被某些作者所吸引，但不是因为我读了他们所有的著书，而是因为他们以某种方式则向我的心灵渗透了某种温柔。

所以这就是为什么有时他们答我，我问道，嗯，我的脑海里头不想到了普从前莫·莱维。因为当我开讫读他的几部时，我当然被它坠入情网了。它并并并未淹没我的与世隔绝，但我被它深切打动了。很久直到依然，有一段整整，我平常随身携带偷偷地一本著书。我模糊地记起我在叫醒前可能会读一两页。我可能会长期读，直到我发掘显露其里头的几句话能给我某种慰藉，直到这样我才可能援救奏请，然后去叫醒。我看来这多于对我的社可能会活动有一定的不良影响。我坚信我们每个人在与世隔绝里头似乎都有不尽不尽相同的方式则，但你不必确切地宣称是哪种方式则。

NOTEBOOK：那有并并未哪些是喜剧片之以外的不良影响？

苏卡普兰：我记起很相符，三十年前，我不想那是......《东京物语》。我第一次认显露它，我甚至不发觉电影是谁，但我记起我看到它问道，“哦，我的上帝，我可以来作显露这样的进去。”我从来并并未学过喜剧片，我甚至不害羞喜剧片，也并并未不想过如何才能实在这一点。但在看过《东京物语》之后，我渴望在我的与世隔绝里头来作点什么，我开讫不想，毫无疑问我也能实在。这只是一个开讫。然后比如说地，当我开讫看张艾嘉的喜剧片，我在不想这些喜剧片让我不见到了我的文化背景：关于拿撒勒的，关于我的父母，关于与世隔绝在以色列统治下的（人与人关连）的疏远，那种对于我的父母的世上都再进一步次发生了什么的不善关心。他们可能会在阳台上喝午睡后的咖啡，我和他们坐到朋友们，我能思绪到他们的寂静是一种迷惘的寂静。我相符这在我的喜剧片里头显露现过，但我不必百分之百相符，但我相符这个天都不良影响了我捕捉到的其他天都，它们有一种疏远的思绪。

NOTEBOOK：在最近的采访里头，你问道世上打算被“巴勒斯坦人立体化”。你能详实解释一下这个方法论吗？

苏卡普兰：我有一种思绪，我常常思绪到悲哀与寂寞，因此在我感情深处可能会反思在的发展趋势文化背景下，我们脖子打算再进一步次发生什么......这是我不想重拍；还有关于世上巴勒斯坦人立体化的喜剧片的可能之一。因为我们都能认显露打算再进一步次发生的公真的。我们都在以某种方式则被收复，但我不想突显的是，我们每个人都似乎与世隔绝在生物体的悲哀之里头。我们谈论政府当权者、大规模游行示威，关于生态系统，关于购物主义的议题。但我打算随之而来它，我也有一种思绪，很多人也在随之而来——多于毫无疑问——悲哀的天都。一个由悲哀和寂寞合组的天都，显露于自我保护，即使是和我们最人的关系的家庭成员，我们也不不想谈论它。这是我从人们的眼神和夸张里头认显露的，是在这个世上上迷失的思绪。

我们不谈论这个，却谈论着最让人头痛的公真的，非常大的号召，以及我们从上新闻媒体上认显露的峰融立体化的特写而转立体化成的厌恶。然而，我们并并并未谈论——我们并并未更加在多大总体上保住了这种深层感性。一种原先厌恶，除了我们古老祖先对死亡依赖于的敬仰和对这个世上的真正面用以轻视——又补足了对于我们与世隔绝在这样一个并未日前的后末日时代下、一场并未日前的全球内战里头的思绪，这种原先厌恶被特在我们所有情况下的畏惧之上。所以问道，在我们所有情况下的担惊受怕里头，等同于又补足了这个原先厌恶——它甚至不是我们大自然依赖于的答题，而是由来依然几百年的发展起来的这个斜视世上的结果。所以我的喜剧片也在相近这个出发点——我们能从这个反之亦然受益互相慰藉吗，而比如说是在游行示威时手拉手？我害羞激进主义，但我不是一个激进主义者。我是一个正正不与世隔绝在悲哀里头的人，我好像这不是我一个人的与世隔绝。就像我好像我不是唯一一个随之而来这种反讽诙谐的人。

我们有很多的发展趋势禁忌，明令禁止我们共享这些，所以我们并并未真正实在这一点。我们只是在身体上收押着自己。甚至我们的一些乐趣或从某公事物里头取得最主要美好的排斥也有一种被囚禁的抑制感。的发展趋势结构上和当权者结构上让我们在感性上比依然更是特抗拒。所以，这部喜剧片来自于我的拘禁这种抗拒的反常迫切——这就是为什么这个女角，也就是我自己（只不过地）平常在美感的之以外围，因为他是如此持续性。但是他问道是并并未之以外围的，所以很显着这个人偷偷地他的弱点。我真的这种迷惘，这种夸张的类型，这就是我。但这也是为了展现显露乐迷的迷惘和诙谐。这只是一种交流活动方式则。

我要求的最少限度是有似乎让我们共同受益慰藉。力图最主要立体化美感的乐趣病态也是一种欢愉。如果你依然毫无疑问——好吧，不需要毕竟的毫无疑问力就可以正直地问道——也就是说我们都与世隔绝在贫民窟从前，我们都被收复，我们的犯罪行为和思不想问道是都是自我殖民主义者。所以我干脆见到一种原理去退缩这种势头，而不是以特定的结果为要能，因为我不发觉如何应对这种可能。在我这个商业立体化的年龄，我依然的成果是：并并未竭力应对任何答题。

NOTEBOOK：这是极其哲学马克思主义的。

苏卡普兰：不，这是一个极其尽力的电子邮件。我忽视当你面临自己的时候，你就可能会开 讫侧向地反思依赖于，开讫停止反思将来，与世隔绝开讫严谨内在而不是以外在。这不是哲学马克思主义，这是一条哲学渠道。

NOTEBOOK：当然，与你20世纪的几部相比，《不自是彼岸》的基调更是轻松。这种更是特的发展趋势的出发点也体依然它的叙公事里头。然而，这些喜剧片间有极为长的最远——九年。这样一个整整间隔如何改变了你的社可能会活动方式则?

苏卡普兰：理论上上这和月份无关。我的意思是，我前并并未重拍喜剧片的部分可能只是与财务之以外有关。我不像其他喜剧片人那样重拍喜剧片，这与我的喜剧片的半日记类型的病态质有关。毫无疑问因为我不是一个传统意涵上的喜剧片谱写者。或多或少，对喜剧片，对美感，我并并未可能可能会天真。我好像随着整整的很长，我对公事物的合理性也再进一步次发生了改变，也因为这个世上向我推断显露显露了更是大的答题。我不想这就是为什么我开讫改变我的立场：取而代之进一步被动地采取行动，我开讫起主导作用，因此我视作了美感里头的；还有分，而比如说只是作为一个电影。我很乐意这么来作。我视作了公事物轻松一面的可戏弄的；还有分。所以我从美感的反之亦然构筑了我心目里头的自己——一个无聊的老是，赢了所有的斗争——确有上，我从里头受益了很多趣味。我不得不问道，我有时候不害羞演自己，但在这部喜剧片里头，我沉浸在我可以更加多么可戏弄这一思绪里头。

NOTEBOOK：有时候可能下，当喜剧片谱写者将自己摆在自己的喜剧片里头，之以外是作为角色（最近有很多这样的案例），这有时候也是一种元喜剧片的叙说方式则。但我从来并并未好像你将自己摆在自己的喜剧片里头是一种炫耀或是教条式的形式主义。

苏卡普兰：因为这是一种；也的自觉病态。但我自己不发觉。我的意思是如果我们去答巴克尔·卡梅隆比如说的答题他可能会怎么问道？或者是查理·卓别林，为什么他把自己摆在美感之里头？确有上我也不发觉。在重开拍相近后半段的时候，可能会有那么一刻，我的摄录指导看到我问道：“你相符要这么来作吗？这不是你的个人风格。”我告诉他并并未所谓的“我的个人风格”，如果你忽视我致力于固定某种原理论或者排斥于《喜剧片修订版》注目的那种方式则，那你就大错特错了。如果我在依然因为某些个人风格的选择而使自己倒退，那一定是有可能的，甚至似乎是有误的，但那就是可能。比如说地，我在这部喜剧片里头来作了很多直到依然从将来作过的公真的，你发觉这仅仅一个背离并并未再进一步次发生了。这是显而易见的，但还包括你我在内都并并未注意到。当我依然看这部喜剧片的时候（自从开拍以来我并并未看了三到四次），我期望永远不不想厌倦，以便我能从再进一步次发生在我脖子的公真的里头学到一些进去。这可能会鼓励我去阐释为什么乐迷可能会有那样的反应可能会。就像当他们问道“哦，这是你迄今为止最思念的喜剧片”，但他们却长期在戏弄，或者反之亦然。我需要从那从前了解自己，从我揭露出这个世上的方式则里头了解自己。小妹像这问道明了我是一个怎样的人吗？不知为什么，重拍再多这部喜剧片后，我好像担心我接下来可能会去哪从前，因为在我重拍再多；还有喜剧片后，我取而代之进一步看来我的不想法，我开讫猜疑它们了。

弗莱维亚·迪玛

2021年5年初24日

《不自是彼岸》

追忆香港的依然：李安谈《第一炉香》

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谱写不易，深受感动支持

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