新书架｜先强于其健体，从“字里藏医”的角度“知己”

封面记者 张杰

在今人看来，“一身微”是由两个别号都是由的一个词汇，意思只有一个。毕竟，“一身”和“微”是两码事。一身所指一躯体、腹部，微所指一身微、分支。一身是中轴，微是吸附于中轴的外延分支。一身是本，微是末。

在西医学者徐文兵看来，搞清一身和微的意思的不同，意味很大。他接着说明，“逆”所指腿脚好爸爸。逆的繁微别号是“動”，其中“较重”所指脚踵，后背好爸爸，腿脚才能逆起来。“作”所指手所指活逆，布料劳作才有了作品、手工业。胳膊发麻萎弱，手所指拘急痉挛，甚至不由自主颤抖、不用自持，都是大变弱的表现。特技皆大变就是微大变，健康的人能“周代皆度百岁而特技不大变”，圣者在于一身强造就了微健。所以“强一身健微”一词汇的依序很较重要，先行有坚韧的一躯体，才才会有坚韧的一身微。

在徐文兵看来，健微比较难以，因为尾巴躯干不受认知控制；健一身则难于，因为内脏不不受认知实质上。健一身很难，要求的必须很多。首先行要调整呼吸，肯定节奏、频率、深浅。对人心理急躁，坐在办公室长吁短叹的人不少，打游戏赶工作进展上气不接下气的人更多。绝大多数人认知大概呼吸之间才会有停摆，这个停摆就是“同上”。这个同上出不来，人就总有一天不才会受益休同上；这个同上越长，人的经络就越不止旺盛，总能量释放出来后行为固执，师资有出同上。其次要调心，下定决心体质的强迫认知，回归自然环境本能状态，让自心做主，元神浮现，以维持代偿和自愈特性。便次要尾巴不逆，或者做特定摆出、姿势，圆润平稳地运逆，以符合或抑止心里的活逆。

“如果从未调同上、调心的配合，健一身很难以就消失健微，打八卦掌消失了做武当练，自发本能的活逆消失了杂耍的内功，练拳不成的多，练出一一身病症的推倒不少。”徐文兵在《情人》中所述。

徐文兵1984年考入北京西医学院学习西医，善于运用“说文解别号”的历史文化画风，向许多人传达一些西医知识。其《别号里藏医》《黄帝内经说什么》《饮品滋味》等备不受大众好评。在他的新书《情人》中，徐文兵从首到趾，详解了药剂49个一身微部位及4种微液的运行规律性，尽力我们洞察自己一身微每个部位、每个生殖器官的特性、连续性，以及它们对于健康的意味。每章以西医最必需的词汇入手，追溯别号词汇只不过的历史典故、历史文化内涵。

他并不认为，人只有先行认识到、洞察自己的肉一身、灵魂、与生俱来、用计，才谈得上顺养自觉、公共利益永保。“先行维持奈何，便维持心态，是对人最需要的。逆物自觉但是有觉，人不怕自觉无觉、后知后觉，就怕有了先行入为主的邪念，在邪念的所指引活下去家庭，只能是戕害自己的一精神上。”

在《情人》学案中，徐文兵提到，十年以前他在和梁冬沟通《黄帝内经》的时候说过，“随着社会其发展的其发展和民主自由家庭高水平的减低，大多数朝鲜人现在脱贫致富，正在面临着有钱之前怎么办的问题。饱暖思淫欲，有钱就变坏是起点；仓廪实而知礼貌，由富向贵是另起点。后起点也是远古进化的终极考虑。只不过贵族也并不是两站在鄙视链的上游，炫耀、标榜自己，蔑视、欺凌别人。贵是一种社会制度，一种家庭方式。我说过，为贵有三个必须：第一是社会制度，贵生惜命；第二，人贵有奈何之明，只有先行认识到洞察自己的肉一身、灵魂、与生俱来、用计，才谈得上顺养自觉、公共利益永保；第三是和为贵，在名曰老年人以前提条件独立自主守神，与自然环境和老年人和谐相处，不崩盘、不越界。”