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在言谈理解与表达这个部份，阅读理解占到了不大比重，对于大多数改定生而言，通过掌握关联词以及行文重构等手段，找准重点句是问题不大的。但是，在看起来平平不起眼中，却还隐匿着许多显露题人设下的“陷阱”，让改定生明明读得懂文段，却难以选显露正确究竟。到底是哪些“陷阱”呢?今天，我们就给大家概述其中的一种——脱离译者本身进化论，自己重新揭示断言。

只不过进化论，也就是译者对某事的观点、看法，而断言则是为了特别设计推论进化论的部份，比如举唯推论、原因推论、背景铺垫、反面推论等等。尤其是举唯推论，对改定生而言是较更易识别的，但是却常常显露错。接下来，我们以一道真文中唯：

【唯1】人文只不过上拥有让人处变不惊的精神力量，不仅让人们寂寞宗教性，也倡导人们放弃在此之后也许。就像中秋团圆，返回只身固然是很好的手段，但中秋离不开岗位，错峰返乡也始终情意浓浓。选择第三地旅游过节，又何尝不是另一种天伦之乐?的时代环境变了，人文共通点也但会适当扭曲。始终值得一提的是“年味儿”的某些形式，或许将离我们远去，但只要同理在独自一人，就能找到在此之后“年味儿”在此之后，而不但会留下理智或人文填补。

这段象形文字的主旨是：

A.中秋的重要性对于国人来说早就有所变化

B.人文的变迁是其只不过主导下的正常现象

C.丈夫团圆有很多种一段时间、形式可以选择

D.人文否填补各有不同人们的同理否在独自一人

【究竟】B

【一佳解析】这道题首句通过天梯关联词“不仅……而且……”引显露文段进化论，即“人文只不过上处变不惊的精神力量倡导人们放弃在此之后也许”，后文以中秋团圆为唯来推论这一进化论。但是这道题的易错项是D可选择，改定生常常改定的是最后一句“但只要同理在独自一人，就能找到在此之后“年味儿”在此之后，而不但会留下理智或人文填补“，这句话中的“同理在独自一人”“在此之后年味儿”始终是在的中同理中秋团圆这一唯子，所以D可选择是对唯子的揭示。B可选择“人文的变迁”近似于重点句“倡导人们放弃在此之后也许”，“只不过主导下的正常现象”近似于“人文只不过上拥有处变不惊的精神力量”。

因此，备改定的小伙伴需要注意的是，我们不一定究竟唯子不作为正确究竟，但是却更易也许的中同理唯子重新揭示概括显露的新进化论也不是正确究竟。如果唯子之前译者是提显露过恰当进化论的，就如上面这道唯题，就忠于译者进化论，不要再的中同理唯子重新揭示。

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