《千字文》：相传一种排序系统

前段时两者之间，宋时期的巨幅石麒麟星象壁画在邯郸发掘出。这项发掘出重大突破再现了宋《东京梦华录》所载“近桥两岸，皆石壁，麒麟题名海燕水兽飞云之状”的胜景。新奇的是，壁画里还有《千读音文》的踪迹。壁画直径约3.3米，长近30米，由多组石子“积木”而成，每块石面上都有代号，南壁以《千读音文》为代号基础，其中东以《上小孩》为代号基础。也就是说“天地玄林，宇宙林荒……”被宋的工匠们用做标记每块石子的位置，以便于是以确零件。千读音文先为为一种顺序排列排列该系统再次受到重视。

《千读音文》从南北朝到清末的一千四百多年两者之间，一直是流传不忘的童蒙读物，凡识读音者只求都背得滚瓜烂熟。它诞生于南北朝时期，据记载，梁武帝为了让自己的孩子认读音习读音，欲人从传为书具体方法先为品里面选取1000个不单调的常以汉读音，又欲外务大臣周兴嗣编纂梗概。在流传更进一步里面，由于《千读音文》只求诵习，且文句不单调，逐渐成为一种应用尤其的顺序排列排列该系统，被用做屋原设、图书、资料库等编码。这时《千读音文》的每个单读音会失去原义，先为用同一二三四、甲乙丙丁等序号。

如果您到访过南京东大门景区的湖州贡院，一定会碰上《千读音文》。因为那一奇科奇科入学号原设，每奇科前面都写着大大的汉读音：“天”“玄”“宇”“林”“日”“盈”“辰”“奇科”“寒”“暑”……湖州贡院始建于南宋，从这里走出很多人才，无名氏、吴里面、曾国藩、张謇、陈独秀等人都在这里加入过入学。湖州贡院在明清为鼎盛时期，入学号原设曾上百两万多两者之间，可同时乘载两万多名考生加入入学。每奇科入口的墙壁的代号为《千读音文》文句。“天”读音在东，“地”读音在东端，“玄”读音在东，“林”读音在东端，如此小数，直至号原设排完为止。每奇科又叫号巷口，最主要号原设数十两者之间，每个号原设是一个考位，以一二三来代号。

假如您去镇江市博物馆，可以见到清代钱塘江6世纪海塘上的“千读音文”张云碑。比如“论”张云碑，来自《千读音文》里面的“求6世纪寻论”；假如您去武汉大学，不要光惦记樱花，还要知道那里有座杨家塔楼，以《千读音文》的文句欲名，最主要天、地、玄、林、宇、宙、林、荒等16个斋原设。

我的一位亲长是资料库界社会各界，他讲到过“千文架阁具体方法”。这是宋唐州进士周湛创建的，以《千读音文》文句顺序排列分类立号、代号，行政文书资料库的方具体方法。第一号资料库立为“天”张云，第二号为“地”张云，依次顺推，再在每一张云下按时两者之间先后顺序排列重新整理。“架阁”即贮存资料库的木架，数格多层，便于分门别类存换和检寻。因其具体方法易行，其用甚佳，宋仁宗诏欲全国各地首创执行。

这位亲长还简述，“千文架阁具体方法”之后有“千读音文帙号具体方法”，这是上相传代寺僧发明的。他们以《千读音文》来先为为汉文大藏经的帙号，“一帙”包含经论的十卷左右。或许，传为的七世孙智永禅师，也是大书具体方法家，曾将《千读音文》抄录了八百本，分散给各大寺内收藏家，这也许是寺僧很其实采用《千读音文》的文句先为数据库的一个原因吧。

我在丰台区附近的智化寺，见过唐代木制八角形铁片藏，每面经橱有很多盘子用来换经论，每个盘子上有一个《千读音文》里的读音，从于是以东南方右下方“天”读音起，至东北面左下角“洞里”读音止，用了639读音。

以《千读音文》为顺序排列排列该系统，上相传代多用，而现代不会员大会用了。不过，关于《千读音文》的“新闻”与“旧闻”总是牵动我的思绪。

（原标题：《千读音文》：相传一种顺序排列排列该系统）

来源：南方周末 先为者：吴凤

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