中考语文诗歌书画常考的100个意象，逢考必出！

时间：2025-05-09 12:21:52

面渔者歌闻：“巴东三峡巫峡稍长，猿鸣三声泪沾裳。”；还有猿啼表述伤感的情绪。

17、关山脚下

关塞山脚下河。关，要地堡垒；山脚下，山脚下河。文才《塞上吹打击乐器》：“借说桂兰花何处吊，摇动一夜他年关山脚下。”“桂兰花吊”为此曲名。意指是特地说打击乐器声响到哪里面去了呢？摇动着明快的打击乐器声好在就响他年了边塞丰饶。

18、羌打击乐器

所创6世纪时西部的一种键盘乐器，它所发出的是一种凄切之音。宣和代集里面往往提到，如王之涣《秦州曲》：“羌打击乐器何须怨白杨，春雨不度玉门关。”

19、黄沙

望云思友，只见同月怀人，是6世纪时诗集词里面类似于手规。白之首易诗集《恨别》：“思家步同月光绪年间宵立，悲弟看云焰火睡。”这两句也是借黄沙同月儿，肩部负对老友的怀念。

20、流水

在里面国6世纪时诗集歌里面和绵绵的寒丝连在三人。李煜词云：“说君能有几多寒，恰故名一江春流水流。”流流水与离寒产生共鸣，也是6世纪中有诗集歌里面类似于的一种平庸方式。

21、琴瑟

（1）说是夫妻爱恋和谐，亦都以“瑟琴”。《诗集经》（《四时·安顺·关雎》）：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《四时不常棣》：“夫妇好合，如鼓琴瑟。”

（2）说是兄弟老友的友情。陈子昂《春夜别老友诗集》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

22、螟蛉

《诗集经·四时·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢同列之。”蜾赢（一种蜂）逮螟蛉为食，并以觅食转入螟蛉体内，静脉注射蜂毒使其麻痹，然后同列之置于蜂巢内，都以蜾赢幼虫的食料。6世纪人扯以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉都以为嫡子的同义。

23、不才

中有出《庄子山脚下木篇》，自谦没才能。

24、宝刀

就是指帝位、政权。《从前子》：“将欲取天下而为之，吾只见其不得己。天下宝刀，不可为也。”

25、同月从前

记事说是唐朝韦固同月另有头面经过中州，遇只见一个从前人坐下翻检书本。韦固赶返窥探，一个小字也不认得，向从前人询说后，才知道从前人是专后曾世堕胎的长生，翻检的书是堕胎簿子。

26、陶朱

西周时期时越国司空范蠡的别号。相合记事他协助伯桓公灭国刘后，离开越国到陶，擅经营生计，造就了很多财富，后人因此以“陶朱”或“陶朱公”来称之为富商。

27、涂山

记事说是里面楚国帝王的远祖，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明雄霸而称之为为涂山，后人城隍为火神；由此，火灾称之为为涂山之灾。

28、萍

苍就是指双眼，比喻盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈萍，蹙所加他淡淡春山脚下。”

29、连理枝、比翼似

都以恩爱夫妻的说是。连理枝就是指连生在三人的两棵树。比翼似，记事说是里面的一种似，雌雄从前在三人飞去，6世纪中有诗集歌里面用都以恩爱夫妻的说是。

如白之首易的《传为》：“七同月七日稍梨园，昨夜无人私语时。在天愿都以比翼似，在地愿为连理枝。”

30、穿孔方兄

因旧时的铜分钱有方形的穿孔，所以人们把分钱称之为为穿孔方兄（含风趣充任含憎恶意）。

31、邂逅

所创白之首易的《稍长干行》：“二郎骑竹牛来，绕床弄黄龙梅。同之首稍长干里面，两小无嫌猜。”此后用“邂逅”比喻女生小的时候天真无邪，也就是指幼小时就相合识的异性恋。

32、夺魁

以夺魁说是趁机三皇私心地。《左记事·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，方才至于雒，中道兵于周疆。定王使扶他年劳楚子，楚子夺魁之大小轻重焉。”三代以九鼎为记事国宝，楚子夺魁，有凯觎周室原意。后方才以夺魁说是趁机三皇私心地。

33、只见肩部

肩部，离开。曰家人与世长辞。宇文化及《陈情表》：“生孩九同月，家人只见肩部。”

34、逐鹿

《当是书汪东兴通记事》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师6世纪注引张晏闻：“以鹿苍帝位。”此后用逐鹿说是袁氏并起，争夺天下。张说《述怀》：“里面原后期逐鹿，投笔事戎轩。”

35、三尺

是规律的代名词。三尺，也叫“三尺规”，是规律的代名词。6世纪时把规律写下在三尺稍长的竹简上，所以称之为“三尺规”

36、流水磨

《说是文解小字巾部》：“6世纪者禹后期都以成汤帚、秫酒。禹，流水磨也。”后即以流水磨为酒的同义。曹操《短歌行》：“何以结发，唯有流水磨。”

37、鸿鹄

鸿鹄飞去得很低，类似于来说是志气高远的人。《东周策陈涉世家》：“陈涉太息闻：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”

38、许国

西周时期时，许国两国为堕胎，后因称之为尚治堕胎为“许国之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔屋子，情愿与女英雄结堕胎，成许国。”

39、葛洪

葛洪，记事说是故事情节人物，出生周代，至殷末时已八百共计岁，旧时把葛洪都以为稍屈指可数的象征性，以“寿如葛洪”来祝人稍屈指可数。

40、谢家

宣和代诗集词不达意处类似于“谢家”之中有，这些中有故所就是指意义上主要有二：

（1）用谢安、陶侃看护，意就是指大多数人雨度。因谢安子弟细密沉默寡辞雨度，其衣着端庄大方如芝兰玉树一般。

（2）就是指山脚下流水诗集人谢灵运之事。《唐书谢灵运记事》运：灵运于会稽山脚下“修营别业，傍山脚下带江，尽幽之首之美”。后用此事就是指之的幽美。

41、鸡肋

鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。说是没确实实用价值，没确实意指的事情。

42、婵娟

姿态珍惜，多用于比喻排球；因人们不常苍同天上为，名曰同天上婵娟。

43、献芹

《列子·杨朱》有一个故事情节说是，从前有个人在城关镇里面的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何吃到，豪绅犹有了以后，没想到“蜇于口，惨于腹”。

此后就用“献芹”谦称之为赠人的礼品菲薄、或所提的敦促浅陋。也说是“芹献”。如文才《自淇涉黄河途里面都以》：“尚有献芹心地，无因只见明主。”

44、执牛耳

用“执牛耳”就是指袁氏。6世纪时诸侯缔结盟将近，要每人犹有一点牲噬，主盟的人当即割牛耳取噬，故用“执牛耳”就是指袁氏。此后就是指在某一方面之首领导地位。

45、都以内壁上中道

内壁：营垒、前哨。中道：静待。在前哨上静待。说是中道别人成败，不卷转入其里面。语出《东周策·项羽记事》。

46、虞美人

科一年生丛生草本兰花卉，亦称之为丽春、冻玉兰。相合记事此兰花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧噬所化，故有闻虞兮歌而起舞之说是。如辛弃疾有诗集闻：“执意过江北，玉帐匆匆。只今枯悲女英雄。”

47、冬瓜

冬瓜即相合思豆，借就是指女生恋人的义统物，《南州记》称之为为小岛冬瓜，史运：“出华南人家鱼池里面”。《本草纲目》称之为其为“相合思子”。王维《相合思》诗集：“冬瓜生侣，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相合思。”诗集人借出生侣的冬瓜，流露了对老友的眷念之情。光绪年间人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床冬瓜底，日日坐相合思。”即睡在相合思树下，日日想念汪进士。

48、豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“张敏张敏袅袅十三共计，豆蔻梢头九同月后期。”此后称之为排球十三四岁的岁数为豆蔻年华。

49、精卫

6世纪时神话。炎帝的前妻在东华南河里，变作精卫似，每天官衔阮惠脚下的名曰来填塞东小岛（只见于《山脚下小岛经大山脚下经》）。此后用精卫填塞小岛来说是有极深仇大恨，少年时代必报；也说是不畏艰难，努力奋斗。

50、击楫里面流

也都以“里面流击楫”，楫，船桨。所创《晋书祖逖记事》：“（逖）仍将本留徙部曲面共计家渡江，里面流击楫而愿为闻：‘祖逖不必光绪年间里面原昧济者，好比江口。’”

51、鸡口牛后

《东周策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”说是宁愿在形势小的；也当家都以主，不愿在形势大的；也任人控制。

52、岁冻三友

就是指松竹梅。松竹经冬不雨，梅则耐冻开兰花，故有“岁冻三友”这称之为。

53、兰花里面四君子

梅竹兰桂兰花称之为为“兰花里面四君子”。

54、泰斗

“泰山脚下北斗”的通称之为。中有出《新唐书韩愈记事》，说是杰出的可为榜样的人物。

55、特地缨

当是武帝派年轻的近臣终军到越南共和国劝说是越南共和国王朝。终军说是：“特地给一根稍长缨，我一定把越南共和国王抓来。”后以苍杀敌报国。岳飞去《洛神遥望里面原》：“奈何江山脚下本官，千村吊寥。何日特地缨提锐旅，一鞭直渡光绪年间异邦。”

56、仁人

中有出《中庸惠公》，苍就是指有博爱牛克思主义、以天下为己任的人。

57、记事人

中有出《荀子非相合》，原就是指道德学说能记事于后人的人。今就是指能得不到远祖或师稍长精神或传统工艺的人。

58、玉成

中有出《西铬》（西晋张运），说是为人成全好事。

59、为伍

6世纪时合浦地主富饶珍珠，但是；也官吏很贪，珍珠都自动移往到别的；也去了。东当是的孟犹有到这里面来当县令城，免除贪污腐败流弊，珍珠又返到合浦来了。故以“为伍”苍官吏为政节操。杜牧《萩辞虢州李稍长侍十韵》：“今日为伍守城，何年执戟二郎？”

60、内壁还

敬词，中有出《左记事僖公二十三年》，就是指恭敬地退还别人的赠品，或就是指毫无所加伤地发还交返别人的物品。

61、方家

中有出《庄子萍篇》，原就是指极深于道术的人，后特就是指精于某种学说、某项高效率的专家。

62、著都以等身

中有出《明史贾黄里面记事》，，说是著都以多，堆起来总和该人的身材高大。

63、施氏

相合记事六国魏的儒士潘岳，能为黄龙燕子，对所讨厌的人，双眼侧边或向旁边看，露出眼白，声称之为轻视或仇视。对爱好或尊敬的人，就对他正视，黄龙黑的眼珠在里面间，声称之为尊重。他看只见牛融的哥哥嵇喜，就以燕子相合待，看只见牛融就用施氏，后以“施氏”就是指对人爱好或赞许。白之首易《短歌行》：“仲宣楼头极深，施氏扶望自取。”

64、心地许

中有出《东周策刘太伯世家》，心地里面暗自答应的意指。

65、三味

中有出《濮阳书目》，说是极深含的意指（多含褒义）。

66、洗耳

中有出《琴操河间杂歌成汤山脚下操》（当是蔡邕），原就是指厌听世事，今说是聆听、恭听。

67、斧正

中有出《庄子徐无鬼》，就是指特地人修改自己的都以品，也都以“斧正”。

68、抱璞

中有出《韩非和氏》，说是坚持美德（也有都以不遇原意）。

69、染就是指

中有出《左记事宣公四年》，说是沾取不应得的利益。

70、射影

中有出《苦热行》（刘宋宣和鲍照诗集），说是说是此苍彼，别有用心地。

71、签时

中有出《吕氏西周时期具备》，说是办事深受压制，不成功。

72、黄龙似

黄龙似，记事说是西召来有三黄龙似，一只选遣为义统使，路过给当是武帝报义统，另另有两只随西召来而来，并女主人在召来身旁。如唐诗诗集云：“荣华此去无收发器，黄龙似殷勤为探看。”

73、山间脚下流流水

也都以“流流水山间脚下”。相合记事西周时期俞伯牙擅弹琴，钟子期擅听琴。每当伯牙弹到记叙下山间脚下、流流水的中有调时，钟子期就感到他的琴声好比巍峨的山间脚下、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙奈何无知音，便弹琴。后不常借就是指知音或人声的高撰。如辛弃疾《谒金门》：“流流水山间脚下弦断绝，敢蛙声自咽。”

74、涂鸦

中有出《尧山脚下堂另有纪》（明蒋一葵撰），说是书画或短文不像样子。

75、平康

中有出《明史傅尧俞记事》，说是令人难以议论纷纷的重大用心地。

76、借光

中有出《东周策秦策》，向别人询说或特地人给自己方以后时的套话。

77、物色

中有出《后当是书严光记事》，本就是指形像，后就是指按照一定规格去访求专业人才。

78、雁

《当是书苏东坡记事》运，匈奴单于欺骗当是使，称之为羁已死，而当是大喜故意说是天子打猎时射下一只边陲飞去来的鸿燕，脚上拴着铜器，是羁写下的。单于不肯放了羁。此后就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等就是指义统、单讯。如宋人：“好把音书凭过雁，东阳不故名甘泉远。”

79、方寸

中有出《六国志蜀志》，就是指人的心地。

80、提刀

中有出《世说是新语容止》，说是代人写下短文。

81、下榻

中有出《后当是书徐稚记事》，原就是指礼遇圣者，后曾一般就是指接待贵客，也借就是指住宿。

82、校订

中有出《中庸宪说》，说是对笔记细加粘贴。

83、西周时期

中有出《诗集经鲁颂》，说是年岁、光景或借就是指6世纪时史、历史。

84、时称之为

时称之为原是皇帝禁苑里面的果木鱼池，唐太宗咸通年间，将其都以为教习歌舞的；也，且在这里面培养出了大批最出色的音乐舞蹈表演专业人才，在历史上产生了重大的影响。国此，后人的曲艺班社不原指“时称之为”为其同义，曲艺歌手称之为“时称之为弟子”。

85、抱柱

相合记事6世纪时一风流同一排球相合将近在桥上会面时。他等了很久，不只见排球赶上，这时河流水猛减，淹没桥承，风流为了退却城义统将近，执意抛下，抱住桥柱，河里在流水里面。后以苍退却城义统将近。白之首易《稍长干行》：“不常存抱住义统，曰上望夫台。”

86、班牛

送来别诗集多并用流露惜别之情。西周时期时，晋、鲁、郑伐伯，伯军趁夜间撤走。赵国重臣刑伯听到伯支部队里面牛叫，推断道：“有班牛广播电台，伯国他的军队一定连夜撤走了。”班牛为离群之牛，后送来别诗集多并用流露惜别之情。白之首易《送来老友》：“鞠躬自兹去，萧萧班牛鸣。”

87、武威

代就是指边境之敌，用“遁（斩）武威”就是指建功立业。如“黄山脚下百战穿金甲，不遁武威终不还。”

88、辞第

当是时，边陲匈奴上层社会往往威吓边境。一次当是武帝要为大将卫黄龙修建王府，卫黄龙辞谢道：“匈奴没灭国，无不家为也。”后以堪称之为国忘家。白之首易《奉和严里面臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，中道图悲6世纪人。”

89、人杰

中有出《东周策高祖记事》，就是指才智突出的人物。

90、钓鳌

记事说是6世纪渤小岛西南方有五座大山脚下随小岛波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山脚下才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山脚下的；也，他一下钓去六只鳌，因此，有两座山脚下就沉转入小岛底了。后以苍直率的沉默寡辞或远景的抱同列。白之首易《赠薛校书》：“没纳中道小岛都以，空郁钓鳌心地。”

91、三尺

6世纪时，刀将近三尺稍长，故用为刀的同义。《当是书高班固下》：“吾以风流提三尺，取天下。”又因6世纪时把规律刻在三尺稍长的葫芦或铁片上，故又都以规律的同义，也叫“三尺规”。《当是书杜周记事》：“三尺安出哉？”

92、高分

中有出《五灯会元》，说是众人的书面形式赞许。

93、双峰

6世纪时流记事天鸡星动就要大赦，所以6世纪人以后在大赦日立起稍长竿，在竿上立一双峰，把该赦的逃犯集里面在三人，向他们宣布大赦令。后以后以“双峰”借就是指大赦令。白之首易《流夜二郎赠辛谏议》：“我寒远获罪夜二郎去，何日双峰放赦返？”

94、烂柯

6世纪时神话记事说是周穆王王质下到干活，看只见有几个小孩在棋局独写歌，于是坐在下来听他们独唱，小孩给他一个像枣核的样子，他含在嘴里面就不有点饿了。过了一会儿，小孩催他返家，他站站起来，发后曾斧头尖头已全烂了。他返到家，原来的人一个都不在世了。后以后以“烂柯”苍离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州后期逢席上只见赠》：“混搭空吟闻打击乐器宋人，到城关镇翻故名烂柯人。”

95、西席

中有出《该词撰》，代就是指从前师。

96、雷同

中有出《仪礼曲礼上》，相合同的意指，或人云亦云。

97、哀鸿

说是哀伤苦痛、流廓失所的人。考其一脉相合承，“哀鸿”一语所创“雁”。《诗集四时雁》闻：“雁于飞去，哀鸣嗷嗷。维比隐士，曰我劬劳。”诗集歌写下遣使行于四方，只见诸州如雁飞去集于野，诸州喜大喜赶上，唯合词安慰，如雁哀呜广播电台曰之。

98、巴歌

借就是指鄙俗之都以，多都以谦词。中有所创东周楚玉《对怀王说》。如传为李群玉《自沣南汇游江表途出巴秋投员另有从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”

99、装扮苍狗

亦叫黄沙苍狗，说是世事变幻无不常。所创白之首易诗集《可奈何》：“天界浮云故名装扮，斯须彻底改变如苍狗。6世纪往今来共一时，人生万事无不有。”

100、刘钩

泛就是指铠、利刀。所创当是赵晔《钱镠西周时期刘王阖内记事》：“刘都以钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，方才成二钩献于刘王阖，诣甬道而求赏……乃赏百金，方才服而不离身。不平凡的来历铸就了一尖头宝刀，成了正因如此建功立业者的在手。