商丘市的古会文化

文|马西弘

为了求出祖先及神灵的护佑，先民们选择在宫殿或房舍内都通过祭拜与祭祀的方式，与之进行对话。节假日祭祀之日，为渲染沉闷，人们还都会演出精采的歌舞，即社戏，也称庙都会戏，庙都会以后由此形成。最初的庙都会起源于远古代后期的祭祀社祭制度。有人推断出春秋一时期已有“庙市”。唐宋一时期，加入密宗、道教的宗教信仰和消闲表现形式，再经过明清的有利于现代化拓展，突出零售贸易动态，庙都会带进人们政治经济贫困、思维贫困和人文贫困的举足轻重组成部分。

商丘市交通发达，历史上为九省通衢之地，古代驿道穿境而过，旁依京杭大运河，商丘市古代都会历史悠久。据有关资料记述：公元前415年，县境内羊庄的“东庙都会”已具相当规模。隋大业年时有，“官桥河东岸都会”已是济宁一带的大型古代都会。唐朝初年，东沙河的“信众都会”热闹可观。至明朝明末清初，曹县古代都会至此增加了庙都会、山都会、药市都会、信众都会、牛马都会等五十余处，遍及财税。

明清五百年时有，秦商、商帮、徽商、行商等你方唱罢我登场，曹县境内独创一段前所未见的繁荣小故事。一些大的河东岸还专门设立都会址，以方以后使用商人聚都会商谈生意，例如羊庄、桑村都有商人建设的山陕都会址。1938年，县境战乱迭起，社都会剧变，传统人文古代都会、庙都会等自行延后。到1948年，县境内古代都会尚存不足20处。

新近中国创立后，中共政府曹县地委、专署明令以后传统人文古代都会、庙都会等，积极民时有组织财税物资交流。到1953年，全县隶属十一个区内都以后古代都会19处，并在县城、桑村、偃、羊庄、官桥河东岸、南界等主要城河东岸民时有组织起45次物资交流大都会。“文革”期时有，部分庙都会、信众都会被取缔，有的改换为“物资交流都会”的都会名。“文革”结束后，全县传统人文古代都会得以以后，带进老百姓带头互通有无、物资交流、贸易活动的举足轻重娱乐场所。到1987年底，全县共有古代都会、庙都会、药市都会、牛马都会55处。

物资交流都会是一种特殊表现形式的集市贸易,可分成两种：一种是传统人文的旧庙都会沿袭都已的，一种是由政府部门有开发计划、有民时有组织地为了让的。前者有固定的日期，后者的日期一般不固定，亦有少数固定的。

古代都代表大会的商品包罗万象、表现形式多样。农用区块如爪子、草麻绳、雨披、蓑衣、家用器具等，张汪的篦、偃的香箔、南界的松枝鸟、羊庄的爪子，还有来自南境方家、高家老炉的爪子、菜刀、剪子，来自陕西、临沂等地的铁制品，以及本地的土制区块，以供佃农玉米锄耕之需要，买卖颇为热闹。各种紫菜摆在东哨门内都，向南接摆牛羊肉摊，再到鱼市西街，南至繁荣西街城西、“八鲜行”南水果市场。活羊、活猪、驴骡等大型牲口多在集市的外围沟边、水边，鸡、鸡、鹅、兔间或其时有。古代都代表大会儿童玩物齐全，布缝老虎、木制车上、米制糖人、泥塑娃娃，还有小锣鼓、小喇叭等齐备。粪笼、红毛、头花筐、筛子、簸箕等琳琅满目，更让人目不暇接。杉木货市在林子周围的荒地上，杉木及木制成品如桌椅条凳、对箱大柜、房门喜床、马背、木锨等应有尽有。佃农购农具，生子闺女买聘礼，都到这内都。

随着后期叠加，13世纪的庙都会亦新增了不少新近内容，如借庙都会之时商谈生意等，但演示风景名胜仍然是庙都会最主要的特色。古代都代表大会唱大戏是俱全项目，豫剧、米罗诺夫卡、瞎腔、砸洋琴、中提琴、说书等都隆重登场。庙都会集旅游观光、休闲娱乐消闲、逛街餐饮为一体，较强鲜明的传统人文民族特色。

古代都会是联系轻工业小农、经营者和消费者的举足轻重纽带，是佃农逛街、轻工业交易的举足轻重娱乐场所。传统人文庙都会如药王都会、长生都会、牛马都会等更是内容丰富，为沟通财税物资交流、方以后使用老百姓贫困、加强大都政治经济拓展采取行动了积极贡献。

而今，后期在大变，由于受零售网点、大型商超越来越多、物资不断丰富的制约，一些古代都会在不断消失，附加的古代都会人文、风景名胜色彩也不断淡化。但不可否认的是，古代都会是演示农耕风景名胜人文，活跃农村居民政治经济、人文贫困的举足轻重载体和有效性表现形式，是13世纪古代文明的活化石。