论语提供自然哲学的发挥空间

任何儒者法制在创建之初，都需要传达的的系统，以完成其有的系统的传达，传达一套新儒者的必需，一方面在于字母的需求，一方面在于价值观的需求，如果创作者必须建立全新的价值观与字母，那就要从其文化传统中的转用与转化，而通常，转用其文化传统中的的方法论与字母，是较更易表达出来与可让的。

《老子》原是战国时期最有法制功能性的作品，相比较经过《易传》的展现出此后，其中的又充满了谈论哲学思想关键问题的都有原理，又由于《老子》本身丰富的词语、价值观、字母的系统，因此备有了后人传达各种思想的丰富森林资源。在训诂时巨著的发展之下的，《老子》的词汇与字母视作天文学时、气象学时、针灸时、命相学时、岁首、算学时等学时问有助传达的媒介。《老子》成了中的国数学原理时的汇粹之地，《老子》之学时视作中的国思想巨著中的都有学时问的聚焦，而中的国训诂时巨著的研究者也因而视作兼治众学时的迫切学时问。

这种现象的发生，就是因为大家都转用《老子》的字词、方法论、字母作为各种学时问的传达媒介，而《老子》中的若干直觉的价值观原理，也能够作为都有学时问的辛础价值观，而由之再作专业价值观的继起展现出，所以中的国数学原理时的辛由此可知便在《老子》了。

不过，我们必须轻易地就以为研究者《老子》就是研究者本能一切的学时问，虽然中的国古代的学时问很多都是借由《老子》的术语的系统传达出来的，但毕竟各种不同的学时问各自有它的思维形式化与儒者层面，只能说这些学时问儒者之间共用了一些字母字词的系统与表音框架，但互为的儒者层面及概念框架仍是各自单一的，不确实是讲假设术的《老子》学时儒者可以同时视作中的针灸时、岁首学时、政治学时的儒者，中的医、岁首、政治体制的儒者还是要单一地学时习，只是它们凸显出转用训诂时的方法论字母以传达自己而已，有用说，各领域概念的方程式各自单一，但字母方法论两者之间转用而已。