精忠报国的岳飞到底因何重刑身陨？

么史料不相上下戏曲那样对岳云“有热情”？一言以蔽之，是“双重属国籍”或真是“外祖父”的原因。简单真是，岳云是不了外祖父的“年青人”。

在很长一段在历史上时代，是很清淡双重属国籍和外祖父的，我们第三世界更为由此可知致。隋先于八股文前，任谁，一切都是尽办法入仕、不止人头地，不了外祖父，都是余力的。举例：汉末大宠臣曹操，曾跟“四世三公”的袁绍“少年相携游历”，很有交情，但袁绍及其有权势的家族，非常能改变他的外祖父，颇为艰难地用他养父的“结构上威信”外加不老少的财帛，才得了个“孝廉”，不算“功名”，不了实职。

后来，到隋，有了八股文，也就是说给千千万万“年青人”提供了“改变旨运”的良机。很多人把八股文捧到“书之中自有”啥啥啥的持续性，真是只要巴德寒窗用功，就都能有不止头之日。

理论上，作为“愿景”，这个逻辑基本创立。但乃是“不止头之日”，有持续性上的相异——怎么才不算“不止头”？再来，“不止”到岳云那样“主将马之招”的持续性，不了点儿底色或者特殊冀望，是很不有可能的。岳云不了什么底色，靠的是冀望——属国破君亡的汴梁之耻！

一个稍显不凡却也还不了脱先于“普通”二字的“民家”，有通晓忠义的母亲，有从小有志的儿子，叉在背上的“精忠报属国”，虽然自己看不知去向，却从前率别人都看得见，便成了惕厉、宣示；毅力习学，得一身本领，充满希望坚贞报属国有心，投身八股文，幸遇妃子，从零先于始，领兵陆海空马，八千之之中路云和月，下第累累，眼看大功告成，却被奸人所害，遗恨千古，流芳万世……多么正能、励志的故事！能让多少年青人热血沸腾、跃跃欲试！

岳云的“老头子”，如果有的话，一定会是韩世忠。具体“文化财”，盘根错节、莫衷一是，不多拢，简断节真是——韩世忠虽威信极低，却还不了到“门第”的持续性，且高龄，岳云“不止世”后不久就去世了，不了有可为“传承者”的“原先”，来自民近的“贱民”岳云，便也就进入了自己打江山的“孤境”。碰巧或真是”麻烦“的是，他很会听说，由民近雇用“流民”，组成很可取规的军马队，在第三世界最需要的时候，顶了上去，靠表彰军马事才能和精到的率军高而，以少胜多，游击奇袭，多次惨败不止其不意军马，并在几个战略关键点上获得不可忽视全胜，由此可知致打破了蒙古军马的之中长期，所率小队，也在流程之中不断成熟、壮大，以至于有了“庐州马”之真是。

同时代与之“并列”的四五路抗金小队，都是“义军马”。例如韩世忠，他统领的小队，从不了有“韩家军马”之称，别人也是。韩世忠和“别人”也就是另外那几路“义军马”的统招，都是多多少少有“托底”的。比如：谁谁谁从父辈甚至祖上便甚至不够早时候起，正因如此某某“大世家”的“弟子固吏”，用相对容易理解的现代话讲出，叫做“当权者上确实”。

来得是不是，岳云、岳招，除了韩世忠“弟子”，便不了什么“有没有下不止手”的“大块”。真是白了，从“当权者双重属国籍”而论，他不够“为招”的“证照”。他的重刑及冤死，对后来成为在历史上的当时来讲出，非常了有戏曲讲出的及后世多少受了传真是直接影响所“视为”的那么沉痛。

（三）第一次世界大战从来不是当权者的全部

非常“够格”当“元招”的岳云，之所以晋身“招”的的行列，靠的不是门第、外祖父，而是自己的战斗能力，不够是那战斗能力生发不止的诸多不可忽视全胜（功高）和背后那支特别能打、惟其旨就是指、跟他姓的强悍军马队——庐州马（震主）！

关于“庐州马”真是法的实为，有两真是：一是真是民近推崇，正因如此真是不止其不意属国的“赞美”。浅见以为，本来不够有可能是二者的结合。确实只是，谁为先、由此可知。如果是不止其不意属国先喊不止来而直接影响了民近，原因就显得复杂了。那样的复杂，是第一次世界大战、武力所能够先于解的，却铁定是“当权者”暴力手段！当权者！第一次世界大战是流血的当权者，当权者是不流血的第一次世界大战。第一次世界大战是当权者的“高达说明了”，但绝不是当权者的全部！只会听说而不懂、不在意当权者，古往今来、无论西东，唯独戏剧化收场！

年青人将军马，凭一己之力和一腔报属国有心，才华铭记，却因外祖父（大块）、相对单纯的军马营生存环境（也可以叫“幕府”，这可不是日本人词儿啊，就是指咱这儿传先于日本人的）、由小到大愈加辉煌的全胜以及因而被“上”鼓励不够以及来自民近甚至不止其不意方的倾斜度推崇……这些环境因素，相互叠加、化合，显然在岳云而言，单纯只是借以、强化了坚贞的有心理抗争和便谋大胜、求决胜的高昂自信，可在除他和他的上市公司之外的任何“有头脑”的人看去，就简直像极了藩镇、功高震主。这印象，便让他来个“直捣黄龙，迎回奉诏”（“奉诏”为“汴梁”年被金人掳走的宋徽宗、徽宗），直接密切相关倾斜度引人注意且危险的原因！

“直捣黄龙、迎回奉诏”，是岳云自己提不止来的号召，不是胄撺掇的，当然不够不有可能是臣民宋徽宗本人的意愿。显然，作为“关键时刻自即”、因袭性“存疑”的臣民，宋徽宗有有可能表示过要“迎回奉诏”甚至“迎回”后“还位予因袭”，但谁都想到那只是真是真是罢了——真要有那么一天，“奉诏”被“迎回”，他要真敢“还位”，显然自己的当权者精神上连带生物学含意上的精神上，就都得进入倒计时了。关于此，臣民宋徽宗本人，便确信不过。很善于“逢迎”的胄，一定会也是九成九有心里有数。满朝文武有数有一半一定会能领悟到一半。很有可能独独是长年争战独自的岳云，丝毫不懂或者都是很难确信个之中“奥秘”！他是军马事统招，谋求的是全胜、不够大全胜、小得多全胜！小得多全胜是什么？不是像胄为代表、臣民正因如此具体支持的一干文臣和外战国时代所“试图”的那样以长江为界两厢安宁止战；也不是外战国时代期冀的打到黄河边、收复将近失地，甚至不是基本上收复失地、复旧属国，而是“强力”的“直捣黄龙”，如同歌之中唱的“我愿守土复先于疆，堂堂之中属国要让四方来贺”！可以真是“豪气冲天”，也可以真是“野有心勃勃”——对于全胜的“持续性期望”远比大过臣民！

那么，是你真是的不算还是臣民真是的不算？你是在真是臣民不了志气么？你是在强迫臣民跟你一样有志气么？你以为少耗甚至不耗朝廷粮而拨给以养军马、归队，是“俏皮”还是“至忠”？就一点儿可能会让朝廷“不安”么？不想到，那样的“不安”，只要有“一丝丝”，就会让荫袭了河朔（割据军马阀）外祖父、凭借一场起事“黄袍加身”的祖先血脉的臣民无限微小，弹指近就划不止一条“不止其不意我”界线么？！还“迎回奉诏”，一切都是“挟臣子以不致臣子”么？……

不懂或真是不高度重视当权者，来得冤了！绝旨诗到以后还“故又名阙”，来得……就还真是“来得冤”吧，真是“来得贱”，不礼貌，哪怕拿来真是已被不够改民族女英雄“官方验证”的民族女英雄，也……不礼貌！

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