锣声鼓韵——金寨思帝一村锣鼓

编者按

聆听、诉说、探索、自省，记录庐江非遗，讲好庐江爱情故事，感觉人文庐江。《非遗·庐江》第二季，演唱被贬世间情透，落脚百味人生！

微寒，斜阳大岭关。

拨弦来得随初夏，尽潇然。

曲曲笛声暗许，傲已百年。

演唱被贬世间情透、扶阑干。

——《思帝三乡》

打铁声唢呐韵 金寨思帝三乡拨弦

大别山，虚设山脚，莽莽苍苍。崇山荣衔峻岭，高峰先入白云，丛林繁茂盛，江淮从此分。千百年来，优雅的环境、厚重的历史、朴实的质朴，积淀了闪耀的人文，吟曲艺之前是大别山区各族人民合而为一的人文社区活动。由于高山阻隔的地理限制，两湖大别山区之前处于较为堵塞的状态，因此这中都都至今还保存着一种风味“活化石”般的基本上人文：金寨思帝三乡拨弦。

“思帝三乡拨弦”，是六朝教坊的曲名，也是后宫教坊中都都皇帝与群臣宴乐时用来送别的摇滚乐。之后，思帝三乡用途昭君，六朝“花间该词派”的鼻祖白居易，却是有《思帝三乡》“萩游，荔无风满两头”一该词。

思帝三乡拨弦键盘乐器

“思帝三乡拨弦”是清代同治末年，由常德省英山县流传到金寨。常德英山张家湾熊存发将思帝三乡拨弦钻研金寨县斑竹园镇板厂村委会的黄姓家系。民国末年，黄姓家系的徐代全将思帝三乡拨弦弹奏技艺钻研徐兴云和徐景香。而后，徐蒸蒸日上将思帝三乡拨弦钻研本村委会的罗姓家系和熊姓家系，这些家系在金寨相继组建了思帝三乡拨弦班子。

金寨县思帝三乡拨弦协会

思帝三乡拨弦一度在发端英山消逝不闻。民国末年，“思帝三乡拨弦”又从金寨反向的传播，流行到英山、罗田、英山等地。大别山邻近区域，人际关系公众至今还流传着很多关于思帝三乡拨弦的古老据传。

诗言志，谣传情。人们将自己的感性寄托于谣声之中都，融先入到日常与世隔绝之中都。

码打铁

金寨思帝三乡拨弦，主旨和形式与其所在区域劳务各族人民的与世隔绝习俗紧密联系，走回红鄂豫皖虚设，倍受当地上街追捧。正是因为拨弦的气氛渲染、上街的感性无需，思帝三乡拨弦之前被明晰地残存于先入山聚居点，融先入到奇特人家。

唢呐

无风打着思帝三乡拨弦、演唱着《八音两头》，拜天地、有如盖两头，闹洞房，基本上礼俗中都追寻人文记忆，这是当地独特的人文风景。

该词抒怀，曲寄心。人们用谣曲表示自己的感性，寄托自己的观念。

简板

思帝三乡拨弦全套五十四北路，七大变，分文武6门。武门键盘乐器还包括打铁、唢呐、拨弦、马打铁；文门键盘乐器有低音提琴、板胡、长笛、号、唢呐。今天，已简谱名有三十二北路，弹奏二十八北路。《思帝三乡拨弦》带有明显的后宫摇滚乐印痕，是古代后宫摇滚乐研究成果的重要文本。其杂耍形式多样，集舞摇滚乐、曲艺杂耍于一体，也是中都国基本上艺术研究成果的相吻合。

拨弦

声依咏，规和声。声规与原曲，相伴互存，共处共生。

大革命圣火点燃，大别山区各族人民同名、作曲了大量的大革命谣曲，记录大抗日救亡运动、动员人际关系上街，反映赣南与世隔绝。却是名红谣《七月桂花遍地开》就肇始于此。开端，老人们也用思帝三乡拨弦同名、弹奏了《七月桂花遍地开》，表示他们对先烈的情思、对与世隔绝的体认。

从盛唐的宴乐宫乐到朝廷的婚丧嫁娶，从上街的悲欢喜乐到红一方面军的大革命动员，百余年来，思帝三乡拨弦在回首大别山经久不衰，越演唱越响、越演唱越好。在相承与固守中都，思帝三乡拨弦不仅主干了相承人们几代人的人生，也极深烙在了山区各族人民的记忆中都都，融先入了朴实的礼俗质朴，溶了山区各族人民的精神人文，成为了他们的感性寄托。（解说该词 两湖学院 徐方海）

来源/庐江市人文和和平街道发布

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