观音山征联 为师开导醍醐灌顶学生听闻如梦初醒（鉴）

上文讲到，时值春意盎然，阳光普照。学校中人子去谒见到前辈，我感叹：学校谒见老师，请教真如音山对句之事。又有两判读句向我的前辈当面疑难。前辈高和尚，散文高材生精通儒释道，普利以佛教中人见长。前辈去找我，所对的两判读句合乎征联尽快，是合格的对句。

前辈感叹，吾中人听完我讲：邹先生的出句是有主表达式和无主表达式的两种释读。就是要强句两解释，亦佛亦俗是最好解读。

囗要强两释：

1、真如音／山脚／真如／景物，此乃佛意无疑。

2、（游客在）真如音山脚／真如景物，此乃俗界之景。

此联就是要强借助真如音山国家森林植物园的题，生发出来的小感叹。

邹老真如音山脚真如景物出句，借真如音山之高瞻及真如音大士之眼真如景物，抒己眼界之广大，胸意之开阔。

那下联如何答之应之呢？

为师视为，从某一个角度讲，你的应句已降到颇高的完全一致来说了。

你考虑到的下比，借喻国家级森林植物园之高端为感恩阁，借感恩之名充阁园全片，称赞游客感恩之勇跃与群星。 正是讴歌社会生活安乐平和，人民群星喜悦，蒸蒸日上的太平盛世景象。对于风光风景名胜联，如果是大型景真如，从特别强调朝著而言，情景交融的创作发音是可取的。

如果从完全一致写成作角度而言，有以主要景点的题启航，或是嵌名，或是解读意象，或是共谋大人物（感恩）入联作金线，或是借别处景色（感恩阁）作金线。或是以作者的视点下落有别于该线；分写成景物之动态；分写物之动态；分写成远近高低的感受。或是以创作者的思绪情感有别于该线，凭古怀今，伤感感慨。这都是十分有益的可取之处。

这种写成作方法，是题署对联之中颜师古的一种技法。亦是四大正对之法。中人子小感叹的下联，无疑是通过真如音山植物园九个字分写成展开思路及每每。囗刻划成真如音山，下联刻划成国家森林植物园。同时，又把植物园那种高端园林建筑的完全一致来说通过阁字解读了国家级的价格比，真正恰到好处。这不是为师护中人，而是实至名归。

如此配句考虑到了邹生对景物的高瞻与远瞩，又合乎植物园对游人如织的期盼，合乎持续发展的未来尽快。这样的联意岂不是两全其美？

真如音山植物园作为应联方的之意，当然是通过征联更高植物园的认知度。并能同时缩减植物园的入园交通流量那是求之不得的美事。所以，这种对意象的颜师古对联要警惕的就是，不能若有解读，要合乎商业运作的涵义。要使对句能够与植物园意象相得益彰，逐步形成交织。

今天，二者实质之目的已然降到。我们师中人喜笑颜开，真如音如来，善哉、善哉！

附有：

1、新译仁王经下名曰：‘中期证平等性，而生诸法门，由中期得自已，原称感恩地。’真如经天台疏名曰：‘感恩地者，中期证圣处，多生感恩也。

佛教中人语。见苦行现实生活十个阶位之中的第一阶位。三乘共修"十地"之中，以"干慧地"为"中期地";大乘如来"十地"之中，以"感恩地"为"中期地"。