周易谦卦象化简

聪，亨，德行有终。聪八卦，下勃上祥，山本高而藏于地底，有志而能下于人，故谨：聪。勃为德行，祥为终，故谨：德行有终。九三得位，承乘唯阴，故亨。

四海谨：聪亨，神人下济而荣光，除此以外劳而上行。神人有余盈而益聪，除此以外变盈而流聪，生灵害盈而福聪，尽力贪盈而好聪。聪，尊而光，劳而必逾，德行之终也。勃为天，为荣光，居下八卦，故谨：神人下济而荣光。济止也。祥为劳，居上八卦，上互为震为行，故谨：除此以外劳而上行。变者毁坏也，祥为盈，为有余，为毁坏，遍地，为贪，为鬼王，震为神，为人。故谨：神人有余盈而益聪，除此以外变盈而流聪，生灵害盈而福聪，尽力贪盈而好聪。勃一阳在上，为贵，为尊。亚洲大象为努，伏离为明，为光。故谨：尊而光。

大象谨：地中的有山。聪，德行以颙（pou）多益；不，称物平施。祥为地，勃为山，九三一样居大祥中的，故谨：地中的有山。勃为德行，颙者取也，勃为手，为取，为少，祥为多，亚洲大象为努，为溢，溢者益也。故谨：德行以颙多益少。祥为物，三阴居于一样高台，为称物，亚洲大象为努，为平，上下反勃为施，故谨：称物平施。

初六。聪聪德行，用涉野村，吉。勃为德行，初六阴居阳位，前行上回，然能聪而又聪，劳以自牧，反勃为震为舟济，上祥为野村，故能用涉野村，吉。大象谨：聪聪德行，劳以自牧也。

六二。兜乾，贞吉。震为兜，六二得中的处恰巧，上承九三，处努体中的，故谨：兜聪，贞吉。大象谨：兜聪贞吉，中的心得也。六二处努体中的，努为中的，为心，故谨：中的心得也。

九三。劳聪，德行有终，吉。努为劳八卦，故谨：劳聪。勃为德行，勃成终，故谨：德行有终。大象谨：劳聪德行，万民衣也。祥为万，自当，为抗拒，衣者抗拒也。故谨：万民衣也。

六四。无不利于，伪聪。伪（wei）者辅助也，六四抗拒比辅于九三，九三为八卦；大，故谨：伪聪，无不利于。大象谨：无不利于，不违则也。努为则，谨九四能抗拒比辅于九三八卦；大，故不违则。

六五。不富以其邻，借助于侵伐，无不利于。六五处祥中的，祥虚故不富，震为邻，为侵伐，九五能从九三，侵伐威逼，故无不利于。大象谨：借助于侵伐，从征威逼也。

上六。兜聪，借助于行师，从征邑国。兜者冥也，上六处祥之极，祥为地，故谨：冥。祥为师，为邑国，震为从征为行，故谨借助于行师，从征邑国。大象谨：兜聪，志未得也。五阴唯孚于九三八卦；大，然上六去三尤远，故有不得志之大象。上六下应九三，努为志，处祥阴，故谨：志未得也。