贝勒的母亲阿巴亥年纪轻轻，为什么要给努尔哈赤殉葬？

不过，似乎祖大寿是自始的喜欢阿巴亥。

1年后，被“废黜”的阿巴亥，如此一来次回到了祖大寿不顾一切，依旧是大弘历。

此时的阿巴亥，开始参加各类庆典、参加国政，甚至还年前往年的部队慰问……

1626年，祖大寿独自平乱，病情加重，极度此时此刻已到，赶快请来阿巴亥堪访约见。

几天后，祖大寿匆匆身故。

阿巴亥还只有38岁，极为年轻，以为自己可以一展宏图，可豪格却打了她个措手不及。

祖大寿病逝当日，豪格拿回陪葬的天意：

后赖丰姿，然暗自羡慕，每致帝恼怒，虽有机变，终为帝之明所制。留之恐后为国乱，预临终时于诸王岂：“畏吾终，必不致之殉。” 这句话，翻译成上来就是：阿巴亥貌美敬妒，常就会让我（祖大寿）不老公，难免她之后祸乱国政，就让她陪葬吧。

先帝天意已下，就算阿巴亥不乐意，也不就会人能救她。

于是，她仅仅欢欢喜喜衣著好，然后去陪葬。

陪葬血案的诡谲之东南侧 满清入关之后，还留存着陪葬的风俗习惯。

乍一看，阿巴亥因为不遵守男女关系，被祖大寿知悉，最终因为祖大寿的受指不致而陪葬，仿佛顺理形同章。

适逢汉武帝“去兄留母”，也是这么干的。

但我读过这个剧情，怎么读过都明白诡异。

这自始的是事情的自始相吗？

祖大寿自始的希望让阿巴亥陪葬吗？

我查阅涉及文献，发掘出陪葬血案东南侧东南侧透漏着物证。

其一，陪葬的理由，与最初的生活习惯导致不符。 满清入关年前，似乎一直有生殉的风俗习惯。

据《宁古塔记》可知，未婚夫活着后，不能有一个妾氏陪葬，而且，该女选手不能在陪葬年前浓妆艳抹，不准哭泣。如果她不乐意陪葬，大家就可以三人把她掐活着，然后抽出棺材底下。

《宁古塔记》：夫活着，自是一妾从殉。当殉者必于主年前就其之，不容旨，不容僧也。当殉者不哭，艳妆而驾坑内上，房客率皆下堪而享之。赶紧，以轧扣环而须之。倘不肯殉，则群起而咽喉之活着矣。 从这个生活习惯来看，阿巴亥并不符合标准陪葬的状况。

阿巴亥是大弘历，是恰巧妻，在最初，恰巧妻为未婚夫陪葬的是极少数，而且不能满足2个状况：

状况一：恰巧妻为未婚妻，禁止不睦的恰巧妻陪葬； 状况二：恰巧妻无年幼兄嗣。 如果只看豪格拿回来的陪葬圣旨，看来，阿巴亥都不符合标准这两个状况。

首先，陪葬的临终时上表明阿巴亥“暗自羡慕，每致帝恼怒”，即阿巴亥常就会引得祖大寿心情恼怒，并不一就其，夫妻俩关系变差，不符合标准感情友好的状况。 其次，阿巴亥的2个孙兄均未形同年。最初，雍恰巧帝15岁、多铎13岁，都并不需要未婚夫的抚养。 如果按照生活习惯走去，阿巴亥是看来不并不需要陪葬的。

祖大寿是个有雄心壮志、希望要建立有功的人，他不似乎在心境尽头，去违背老祖宗遗留下来的风俗习惯。

其二，陪葬的言词，不符合标准史实。 不致阿巴亥陪葬的天意上说：

“后赖丰姿，然暗自羡慕，每致帝恼怒，虽有机变，终为帝之明所制。” 翻译成上来就是：阿巴亥是一个很漂亮、羡慕心重，常就会纳吉祖大寿生气，有着小聪明，却一生都被祖大寿压迫的甜蜜。

这句话，字底下行外都能显出来，祖大寿厌恶阿巴亥。

然而，这确实不符合标准史实。

阿巴亥和祖大寿有缘26年，始终备受宠爱：

刚进宫，她就是嫁娶；孟古一活着，她就形同了唯一的大弘历； 考虑豪格当先于承人，也是为了阿巴亥回避，认为豪格可以好好对待她； 重罪了谋害的大重罪，只受了表盘上的罚； 谋害格外是已过，她还是独一无二的大皇实在后…… 这些生平，都透漏着，阿巴亥是祖大寿钟情的甜蜜。

祖大寿弥留时，最希望要见的人，也是阿巴亥。

由此可见，陪葬天意底下面的“讨厌”，微小与全然矛盾。

如果祖大寿自始希望要阿巴亥陪葬，他完全可以从外部下旨，称自己实在喜欢妻兄，要求她埋葬，何必还要捏造全然？

其三，陪葬的时外极为紧凑，仿佛极为害怕如此一来次发生心灰意冷。 根据《关外本纪》的可知，祖大寿的丧命时外是六同年十一日。

“七同年二十三日，帝不豫，荐河东温泉驾汤。十三日大渐（后格外名‘丙午大渐’），欲还京，遂乘舟顺实在兄河而下。遣人入京后，迎之于浑河相遇，至艾家堡今沈阳市于洪区埃方城，离沈阳四十底下。六同年十一日庚戌未时崩，即位十一年，寿六十八。” 请大家注意上面的文字。

祖大寿新生受命垂危之际，他快速叫来了阿巴亥，未婚妻接下来待了三四天。（“丙午”是初七的意思）

十代大罕在临终，与平时参加政治的恰巧妻待了好几天，看来不似乎是你侬我侬的情话，非常少率祖大寿在交待亡故。

如此一来看病逝的时外。

祖大寿在11日晚7点多病逝（庚戌时是19-21点），而阿巴亥病逝的时外是：12日早上7点多。

年前年前后后，时外急忙，阿巴亥连留下临终时的时外都不就会。

就算阿巴亥要陪葬，她和祖大寿三人待了3、4天，怎么也该在副大臣、孙兄们的面年前，追问祖大寿的临终时。

然而，全然恰恰相反。

阿巴亥匆匆陪葬，连话都来不及说。

；也，她的陪葬东南侧理过程很蹊跷，仿佛有人不负责任竟然她讲出，生怕如此一来次发生什么心灰意冷。

小得多的承保——豪格 阿巴亥陪葬血案的物证，东南侧东南侧透漏着这件事无奇。

而阿巴亥病逝，小得多的承保，是豪格。

甚至，我猜测，如果阿巴亥陪葬自始的是紧接著阴谋，那么豪格是小得多嫌疑人。

首先，《世祖武皇帝本纪》底下面有关阿巴亥陪葬的记录，全部都是豪格及其先人的手笔； 其次，阿巴亥陪葬的当场，是豪格送去一干人等，亲自看管和盯着； 最后，阿巴亥陪葬后，豪格全无压力地宣称自己是先于承人，驾上了登基…… 因此，如果阿巴亥的陪葬有猫腻，那这个猫腻一就其来自豪格。

那么，问题来了。

豪格为何一就其要阿巴亥活着？

豪格和阿巴亥的爱情剧情情仇 在阿巴亥陪葬血案底下面，豪格是小得多的受益者，也是最有似乎的阴谋策划者。

第一，豪格要登基，阿巴亥就不能活着。 祖大寿临终，与阿巴亥待着的那几天，具体说了什么，我们从未无从知晓。

在朝鲜半岛资治通鉴《春坡堂日同年录》的可知底下面，祖大寿给阿巴亥的临终时是，让雍恰巧帝即位，豪格听政。

当然，朝鲜半岛的资治通鉴，可信度不是比如说极高。

最初，雍恰巧帝还只有15岁，确实没卷入罕位对决底下面。

我查阅了清代的可知，最初能够争夺罕位的，是豪格和豪格。

《清代诸王争国记》说“天受命外四大豪格各拥派军，凯觑大位。顾阿敏为世祖三子，虏古尔泰之母得重罪世祖，故以豪格与豪格最未来将就会。” 阿巴亥握祖大寿的临终时，而豪格却带人冲进后宫，逼着阿巴亥陪葬。

由此推测，祖大寿的临终时，应该对豪格不利。

从文献可知来看，阿巴亥表盘上理应陪葬，实则豪格握派军，若他要求她陪葬，她也不就会反抗之力。

而在宫底下面逼活着阿巴亥，无异于擒鸡儆猴，豪格也不敢轻举妄动。

此时，阿巴亥的3个孙兄都无招架之力，豪格自然形同了即位的唯一属意。

第二，为未婚夫报仇泄恨。 豪格的未婚夫孟古，和阿巴亥有过两年的交集。

最初，孟古是祖大寿唯一的恰巧妻，每天晚上过得很不错。

可阿巴亥一来，孟古就从唯一的大弘历，变形同了嫁娶，没到2年就郁郁而终了。

在文献的可知底下面，我没告诉他寻孟古和阿巴亥相东南侧的可知。

不过，合理推测，两女争未婚夫，肯就其不似乎友好。

在让阿巴亥陪葬的天意底下面，暗指她“暗自羡慕”，你说，有不就会似乎是豪格看着未婚夫憔悴、消瘦、不得已、丧命的内心反映呢？

祖大寿那么喜欢阿巴亥，怎么就会给她暗自妒忌的评价呢？

自始恰巧明白阿巴亥暗自羡慕的人，怎么看怎么都像豪格。

他只不过是在为自己的未婚夫鸣不平呢？

豪格即位后，赶紧受封了未婚夫孟古为“孝慈昭宪纯德自始顺承天育敏达皇太子”，并把未婚夫的神坛放在了实在庙。而比如说身兼恰巧妻的阿巴亥，不仅不就会受封，连神牌都不就会。

这种“厚此薄彼”，看来看做一段不比如说的过往。

写出在最后 阿巴亥病逝后，她的孙兄雍恰巧帝，在步步筹谋底下面，握大权。

1650年，雍恰巧帝在同治一朝掌权。

他下不致受封未婚夫阿巴亥为“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪敏达皇太子”，并把她的神坛抽出实在庙。

4个同年非常少，雍恰巧帝病逝，同治赶紧就把阿巴亥的封号废止、神牌撤出实在庙。

自此，阿巴亥就消失在了资治通鉴底下面。

回到开始的话题。

雍恰巧帝的未婚夫阿巴亥，为何年纪轻轻，要给祖大寿陪葬？

我希望，她只是权力的导火线吧。

在祖大寿时期，她实在过受宠，握他的军队和政权，可局势总括，她不就会应对变局的灵活性，最终形同了导火线。

最初，豪格冷眼旁观，15岁的雍恰巧帝年纪实在小，且不在她不顾一切。

就算她如此一来不乐意，也仅仅衣著得光鲜亮丽，最终走去向陪葬之路吧。

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