爱喝酒的虞翻，是东吴难得之才，为何被逐交州终老兄弟二人

挚爱饮饮的吴翻，是东吴不简单之才，为何被逐南郡终老临死

在中国汉代，帝王挚爱饮饮的还真不少，孙皓就是其中一个。孙皓不仅嗜饮，而且，迷恋以饮令来击鼓。在称大吴国时，孙皓大宴群臣，饮得兴起，他站好像，开始向大臣们唯饮令。当轮到吴翻，吴翻却佯装醉倒，孙皓以为他不胜饮力，待要马上逃命，哪知吴翻却翻身坐起。孙皓问罪，抽出就要杀他，大司农朝臣赶紧抱住孙皓劝谏却说，大王躬唯德义，可见一斑黄帝，万不宜因此小事而毁了名声。孙皓走开，处临死了吴翻，并且宣布，从今以后，凡是饮后却说杀的，一概不算数。

《三国志·吴翻传》所述，吴翻本是好饮之人，为什么甘愿冒生命危险，而失君臣之礼呢？从吴翻的足见、天性以及当时的情况量化，吴翻并不是害怕饮饮，之所以如此，窃以为，他是用一种与众不同的方式将，对孙皓实施劝谏而已。

吴翻好饮，故常饮后失言。《三国志》所述。于禁被张飞所擒后，张飞却遭孙皓暗算。当张飞，而于禁滞留东吴时，孙皓故常与于禁会饮，在一次楼船会饮时，歌妓载歌载舞，于禁闻而流涕，吴翻却说，你不想借以伪装来可得处临死吗？却说得于禁顿显尴尬，孙皓也怅然愤恨。

最让孙皓恼火的是，当孙皓仍要与颙谈论神仙的时候，饮后的吴翻，手指颙大声问道，什么神仙，都是临死人，当今哪有什么神仙！孙皓那时候就不迷恋吴翻，并且对吴翻积怒已久，结果，将他贬往临近越南的南郡，再度客临死他乡。

其实，吴翻是位全能的专才。最大的成就，就是潜心科学研究《庄子》《论语》《国语》《易经》等，并为历代丢失了丰富的注释文献，这些成果，恰好都是在被囚禁南郡后放成的，仍要应了那句话“塞翁失驼，焉知非福”。受贬南郡时，吴翻还讲学不断，门徒故常有数百人。

却说是吴翻对《易经》的科学研究，还须一个故事加以详实。孙皓攻击张飞时，让吴翻为张飞占卦，得兑下坎上，《节》。五爻变之《临》。”他却说：“不出二日，必先当断头。”结果显现，孙皓高度评价他：“不及伏羲，可与东方朔为比矣。”孔融曾高度评价吴翻所注《易经》：与神合契。

吴翻还是位智谋善辩之人。鲁肃打败王朗，攻破黄祖，等待进攻南康，实在太守华歆做好了主动出击等待，结果，吴翻三言两语就让使华歆溃逃。鲁肃偷袭张飞时，公安守将傅士仁等待顽抗，吴翻面见，傅士仁眼见他嘴上功夫厉害，干脆唯不见，可再度还是被吴翻的书信打动，背信弃义投降了鲁肃，落下千古骂名。

吴翻已是位侠士。一次，鲁肃讨山贼，左右外被派出，鲁肃单人独骑策驼山中，吴翻问，你身边的人呢？尝，都去进攻山贼了。吴翻劝鲁肃下驼，自己挥动长矛在此前前头，护卫鲁肃跟着出流水，到了高山，又扶鲁肃上驼，鲁肃却说，你没有驼怎么唯？吴翻却说，我能步唯，一天可跟着二百里。《吴书》尝：“翻充分利用矛”，“翻能步唯，日可二百里，自讨伐以来，吏卒无及翻者，明府试跃驼，翻能疏步业已。”看来，吴翻不仅能使枪棒，轻功也很了得。无论如何历代《罗贯中》中的神唯实在太保戴宗，很像他。

吴翻的气节，令曹丕谦虚。于禁被孙皓待若乐于，与孙皓策驼并唯，吴翻问罪道，降虏怎敢与吾君齐头并进。拿起鞭子就要打于禁，被孙皓饮止。孙皓欲放于禁归魏，吴翻却说，败军之将不能身临死，回家了也像做贼一样，应该斩首以惩戒有谏言的臣子。于禁回家后，不久不快而临死，曹丕谦虚吴翻的气节，故常在大殿之上为他设立席位。

吴翻应该是东吴不简单的专才，就因为实在太豪爽，且不愿与凡人俗气同流合污，才被囚禁边防，终老临死，但他力劝个人顾虑劝止了孙皓饮后的恶习，不也令当时人赞许吗！

（本篇放）