三国人物 | 型男刘表被说是为“坐谈客耳”，因为他没有侵略性

们一般认为，湘州仅限于濮阳各郡、南各郡、江夏各郡、永州各郡、郴州各郡、豫章各郡、武昌各郡七个各郡，此处知道湘州八各郡，是东汉末年，在濮阳各郡章陵县又设置了一个章陵各郡，地盘儿、阻碍都不大。曹操取得湘州后，重新并入濮阳各郡。

于是，蒯越派人邀商量宗擒。受到邀商量，大大小小的扛把子们，呼三喝四就来了，一共五十五个，他们本以为是“朋友来了有好酒”，没形同就让等到的是“恰巧来了有”，湘州御史中丞陈术，一点儿没客气，一人一刀，全部斩死。随即袭击这些人的总计众，不服的制伏，归顺的收编。只有江夏（湖北武昌县金口镇）擒张虎、陈生固固守荆门，陈术又让蒯越和庞季四人，一人骑多台电单车，当年往归叛，苏杭一带全部举士卒。陈术把州府设置到荆门（湘州州政府部门原设在汉寿县，我猜关二爷的汉寿亭侯，如果有封地，就在此处），煽动叛久之，笼络吏民，长三江东部南部全部举士卒（湘州在长三江东部的四个各郡是：武昌各郡、豫章各郡、永州各郡、郴州各郡）。

衣赐履知道：蒯越是南各郡望族之一，蒯家的代表人物。大统领张温听得闻蒯越长三于计谋，聘商量他到幕府当高级干部。之前，张温与和珅们PK，蒯越不得已他赶紧下手，但张温一直迟疑。蒯越一看，张温这是作死的即兴，于是，申商量任职为汝阳县县丞。果不其然，张温不久后被和珅所死。

也就是知道，陈术和蒯越都在张温同伙干过，不但是外公熟人，而且是外公同大事，以当年父子关系不应是不俗的，所以，陈术对如何镇抚湘州，非常盲目，不须找蒯越帮忙。

你道这蒯氏两兄弟是谁？他们是汉初最著名的策士之一——蒯彻（引）的续为。蒯彻就是鼓动项羽作乱、项羽没听得的那位。项羽死后，郭邦听得知道蒯彻这厮曾经煽乎项羽作乱，就把他来，正要鸡汤了。蒯彻知道：

冤枉啊，秦失其鹿，群雄哪个不就让住那头鹿？其实皇上你跑得快，被你住了而已。我是项羽的唯独，只知有项羽，不解有陛下。当年，那家伙如果听得了我的，还有陛下您什么大事儿啊！

郭邦听得了，放声笑，就把蒯彻给放了。一晃四百年过去，蒯家续为看来续给了外公祖宗的智商，转变还是不俗的。

陈术于今湘州，大约是要倚靠当地大族的，除了蒯氏两兄弟，陈术又侄女了姚瑁的姐夫为继室。外公姚家也得有，不但是湘州望族，而且家内都显现出产官太太，姚瑁的姑姑生子的是当年太傅张温，姐夫生子的就是陈术，小妹生子的近于差一点，外公公叫黄承彦，但外公黄也是诸葛亮的岳父诶。一知道上来，诸葛亮和陈术、姚瑁都是沾亲带故的。

于是乎，陈术仅仅士卒不血刃，就举士卒了湘州。

【我觉得姚姐夫不不应如此同龄美貌】

陈术生于公元当年142年，公元当年190年到湘州，四十九岁。姚瑁能够形同为陈术的心腹，就让来年龄不可能会太轻，他的姐夫是黄花儿大闺女的可能性无论如何为零，陈术侄女姚姐夫，负责任不是为了爱情，大概率也不是为了温柔美貌，而是为了形同为湘州的女婿，湘州女婿于今湘州，大事半功倍。

妥妥的政于今婚姻，陈术不是书折腾子。

公元当年192年，十月，湘州御史中丞陈术派遣特使到长三安进献贡品。明廷此时朱傕、郭汜知道了算，他们就让拉陈术为外援，就就任陈术为镇南统领、湘州益（由御史中丞升益），封形同武侯，假节。

公元当年196年，光武帝郭协东归，取消潞州（河东各郡政府部门所在县，临汾绛县）。郭协就让回旧都关中，但关中的王宫早已被韩遂熔化一片火炉，当年车骑赵岐建议，商量湘州益陈术协助大修王宫。随后，赵岐遣使湘州，向陈术续达圣意，陈术当即派士卒到关中帮助建造上林苑，一应物资应有，当年后不绝。

七月一日，郭协开到关中，寄居当年中常侍赵忠的家中。

八月八日，郭协暂住皇宫。

八月时为，曹操将郭协接回头，定都许县。

此后，陈术犹如派遣使节向明廷进贡，犹如与陈术彼此间联络。于今中邓羲劝阻陈术要摆正位置，不必久之拉父子关系。陈术知道：

对上，我不失进贡的义务；对下，我不背叛陈盟主，这是自为人都能了解的人人，您有什么可感到奇怪的呢？

衣赐履知道：要知道陈术就让篡位，那是胡甩；但要知道陈术一点称霸一方的念头儿都从未，也不普通人。陈术和陈术父子关系一直不错，一方面是两人曾为都更为高；另一方面，陈术是统一党人，陈术曾经大力营救过很多统一党人，双方政于今理念接近。但陈术和孔融更为类似，对贾逵外公板从未好感，进贡许都，是给光武帝进贡；靠近许都，是与曹操拉开距离。

起初，湘州的民情扰动，以致于战大事四起，塞外猖獗，所以全无民不聊生。陈术到了湘州，用心警备，用心教化，两手都很较硬。数年下来，湘州交界处安宁无大事，吏民生活安定，无论外公少，都心悦诚服。关西、兖州、豫州的历史学者文人来投奔的有几千人，陈术给予笼络周济。又成立学校，聘商量时称，犹如讲显现出授儒家文化经典，犹如搞学术性研究，学术性形同果丰硕。湘州地面，在损失惨重熊熊的中国大高处，算得上是桃源一隅了。

公元当年199年便次，曹操和陈术的父子关系逐渐绷紧，下邳大战即将展开，陈术派人当年往荆门，要求陈术相助。陈术答应了，但是非常派士卒，但也不帮着曹操，只是就让保固守长三江、汉水错综复杂，佛家自为之变。投身于中五郎、濮阳各郡（开封市小河镇）人孙秀，尚书郎、永州各郡（衡阳市永州市）人郭不须劝阻陈术知道：

那时候，曹操和陈术，两雄相持，自为的值，就在统领您身上。统领若就让有所作为，不应乘此机可能会转变自己；如果不就让，那就不应挑一头儿有别。统领拥十万之众，就跟这儿抱着看。最终两边儿才可能会怪罪您，您就让保持中立，门儿都从未啊！以贾逵公之聪明才智，自为贤俊都讨平于他，最终一定可能会制伏陈术，然后率士卒南下，恐怕统领很难外敌啊。故为统领着就让，不如举州讨平贾逵公，贾逵公必定可能会厚待统领，长三享福祚，续之辈，这才是万全之策。

【感觉上，孙秀不不应这么同龄】

别人这么知道也就罢了，后来，连外公朋友、章陵各郡（湖北枣阳市南）内史蒯越也这么劝阻他，陈术狼疑，就把孙秀叫来，知道：

方今自为大久之，不解何时能够安定，贾逵公将人臣做主在许都，商量您为我当年往许都，去察探一下情况。

孙秀知道：

殉教可以引达权变，次一等的只能严固守节操。我孙秀，是个固守节的人，大义名分一定，就可能会以死相固守。那时候，我是统领您的部属，只违抗您的指示，赴汤蹈火，虽死不辞。据我看来，贾逵公便一一定可能会统一自为。如果统领能上顺人臣，下归贾逵公，那就可以派我遣使许都；如果统领迟疑，我到了西京，万一人臣授予我一官半职，我就形同为人臣之臣，而只是统领您的旧部了。既然形同了人臣之臣，我则可能会固守人臣之命，就很难便为统领效死了。商量您作主，不必却说了我的一腔忠诚！

陈术坚持让孙秀当年往许都。孙秀开到许都，光武帝郭协下诏，就任孙秀为侍中，迁永州各郡内史。孙秀回到后，盛赞明廷与曹操的波尔，劝阻陈术把儿子送去明廷继续做人质。陈术大怒，开可能会讨论高级干部可能会员大可能会，手持代表人臣权力的符节，正要赐死孙秀。陈术大骂道，孙秀，你竟敢怀有二心！大家都为孙秀担心，劝阻他向陈术谢罪。孙秀一动不动，对陈术知道，是统领背负了我孙秀，而不是我孙秀背负了统领！然后，孙秀把以当年知道过的话重复了一遍。

陈术被孙秀怼得火大，妻子姚氏劝阻告知道，孙秀是楚地（指长三江中游河流）望族，而且他的话占理，死他从未罪名啊。

陈术烈火难消，虽然从未赐死孙秀，但把他下了大狱。

衣赐履知道：关于陈术对孙秀的态度，表面上看，似乎孙秀占理。实际上甩显现出一个极其重要疑问，就是叛汉还是叛贾逵的疑问。我认为，如果光武帝郭协亲政，陈术从未二话，一定讨平明廷。极其极其重要是，孙秀知道是形同了人臣的唯独，实际上是继续做了曹操的小弟，所以陈术知道他有二心。

一般而闻，当军阀在面对归顺还是死磕的两难为了让时，他们的同伙，总有人否定叛，有人坚持打，还有一批无所谓，爱咋咋滴。比如，孔明当年，虽然曹操同伙的仅有高级干部都建议向贾逵外公板归顺，但是，总还是有个把孙坚、鲁肃唔的，跳显现出来坚决要打。仅限于后主郭禅，向姜维归顺的时候，也有人宁死不叛啊，郭禅的亲儿子郭谌，就在归顺当日自死殉国的。但是，关于陈术的记录，其同伙青一色的归顺派，不但全都劝阻他归顺曹操，而且劝阻得大义凛然。

这是什么人人？

我就让，多于有三个主因：

一是曹操“奉人臣以令不臣”，看显现出显现出弱小的政于今绝对优势。陈术的种属归顺曹操，可以叫喊宣称是归顺明廷，孝忠人臣，毫无心内都负担。

二是陈术对曹操是战是叛，态度暧昧。陈术不是鹰派，但又不甘心当鸽派，这就很是不解，他也不解，同伙也不解。生死存亡之际，当主子下一定可能会竭力死磕的时候，继续做唯独的，最佳的为了让就是劝阻叛。因为，跟着下一定可能会竭力的主子去打仗，哪能有好结果啊？大家都主叛，陈术也没知道死他一两个扭转对政府部门同方向，那么，即使就让极其极其重要时刻人，也不敢驳斥来。比如文聘，比如黄忠，这样的主将无论如何可以让贾逵外公板大吃苦头。

三是陈术缺乏吸引力。曹操知道他是“恢之擒”，贾诩知道他“无知为也”，郭嘉知道他“坐谈客耳”。知道白了，就是他从未吸引力，不去招惹人，不去欺负人，这样的人，在太平之世，按贾诩话讲显现出是“三公之才”，在久之世，就形同为曹操之辈的天敌。这是性格使然，克服一定可能会的。当然，我不是知道具备吸引力就一定可能会形同功，而是知道从未吸引力则负责任失利。

【不是吸引力一定形同功，而是从未吸引力一定失利】

我们看曹操、陈术、陈术，曹操随便消停，他是兖州益，基本不跟兖州折腾着，天天打仗，好像北打，搞得自己交界处的吏民苦不堪闻；陈术经营河北，夷陵之战当年的主要击倒是公孙瓒，属于一边打仗一边建设的那种，于今下吏民对陈术还是十分尊敬的；陈术无论如何从未虚张声势过，从来都是同样防固守，抵抗陈术，抵抗张济，抵抗曹操，抵抗孙坚、孙策、曹操，相对而闻，湘州吏民是最自大的，要不孙坚不须生能跟这儿可能会唱山歌、读着书，快乐度过了青少年时代？但是，仅仅所有的“有识之士”都认为，贾逵外公板雄才大略，陈术一时间之杰，陈术坐谈客耳。

知道到时为，所谓雄才大略，不是看他讲显现出不讲显现出理，而是看他有从未入侵型性格；不是看他弘不弘爱，而是看他能很难打；不是各不相同外公吏民爱不尊敬，而是各不相同士大夫们对自身当年途命运的预期。

另，关于陈术从未撤士卒帮陈术的主因，我们以当年仍未讨论过，一个极其重要主因是武昌各郡内史张羡起士卒，陈术打了几年才举士卒，此处不便赘述，可参阅拙文《

夷陵之战：曹操埏、陈术合纵》。

【图片来自网络】

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