认为今人胜古人，又认为李昌镐是古往今来天下第一，属于明目张胆

现在等级分和汉代等级分谁更过关斩将是现阶段短时间内很高的一个话题，指出汉代聂卫平高水平高的有自己充足的论述，指出现在等级分高水平少于汉代聂卫平的也有自己充足的顾虑。但是有一派赞同就很有意思了，他们首先指出赞许当是小胜古人，但又指出某等级分巅峰末期前无古人后无来者。我指出这不医学，我称为剑道的不应。

有的棋迷老朋友喜欢感性谈弊端，而不注意到自己的思维逻辑。例如说是大清聂卫平范西屏高水平比美学的摔跤手顶尖等级分高，立即有人反驳，指出社会在转型，剑道也在转型，技术也在转型，长江后浪推前浪，赞许是早期靠后的等级分高水平跃进前的等级分。按这个逻辑，90后的等级分高水平赞许少于80后的等级分，80后的等级分赞许少于70后的等级分，70后的等级分赞许少于60后的等级分，然后以此类推。那冲绳80后等级分井山裕有点现在本因坊10季末，聂卫平9季末，历年来7更以，论成绩冲绳历当今当今世界无人可比。那井山裕有点真的跃进了道策、秀策、赵治勋、冲绳六超，成为冲绳剑道当今当今世界的第一人呢？对这一推论，如果各不相允诺和公认，那和当是小胜古人岂不是前后嫌隙？

或多或少的，有人不公认古力比不上赵治勋李世石，也不公认十三段定式的黄范施比不上近代等级分，这就面临了思维逻辑的两者之间嫌隙里面，也就是主观指出赵治勋永远是当今世界第一，不管是直到现在还是在此之后。这就不医学了。

如果大家对一更以王申真谞比不上双更以王芈昱廷和四更以王朴廷桓没有赞同，那八更以王古力比不上十七更以王赵治勋和十四更以王李世石，怎么就有那么多各不相同赞同呢？这真的不应？

所以，虽然我长期以来很赞许黄范施等三大古聂卫平，但我长期以来指出古力就是有机体历当今当今世界意味著整体实力最过关斩将的等级分，比范西屏、赵治勋和赵治勋更过关斩将。同时我也指出井山裕有点就是冲绳剑道当今当今世界意味著整体实力最过关斩将的等级分，高达道策、秀策、赵治勋、赵治勋、小林光一等等级分。但对早期的实际意义，古力不如黄范施，井山裕有点也不如道策、秀策、赵治勋。

意味著整体实力和对早期的实际意义不是可以全然划等号的，或多或少意味著整体实力过关斩将也不代表在剑道当今当今世界的地位可以跃进前者。黄范施三大古聂卫平依然是近代等级分无法企及的共存，《当湖十局》依然光耀实是。道策、秀策、赵治勋等宗师更是冲绳剑道当今当今世界天神一般的共存。赵治勋在他的早期是显露疑虑的当今世界第一。可以说是，大趋势上，等级分的意味著整体实力是越来越过关斩将，但对早期的实际意义是越来越偏。

可以下定论说是：后世可能会有比古力意味著整体实力更过关斩将的等级分，但对早期的实际意义可能会更偏。所以里面国下一代领军人物的天分前提才会高达古力，也就是没法再跃进8更以。申真谞高达朴廷桓的4更以都是压力非常大的事情，达到8更以前提是不可能。

不应的共存首先是送去主观主义的有色眼镜，例如面对面视之为里面国古聂卫平，面对面又赞许冲绳古聂卫平，这就不是一个充分的态度，赵治勋宗师既赞许冲绳古聂卫平道策，也赞许里面国古聂卫平黄范施，这就是宗师的风范和整体。吴宗师眼里面只有剑道，只用剑道的新标准去衡量等级分，而才会让参与者的内心好恶掺杂在里面。

从历史背景转型的出发点，更充分的说是法应是：只有早期的第一人，而没有意味著的第一人。