宋代周必大书画鉴藏考述——以“家藏”作品题跋为整体

树碑立序文，也不单是，他在其中所描绘出了自觉的在政大治上意识。如《绍兴元丰两朝内禅诏陀》记传了对南郑历史背景产生近代的内禅流血冤枉件中所不为人知的小主题歌： “先行是贤宗以壬午五翌年甲子咸丰帝立储，丞相陈康伯折简，礼部尚书吕广回答密议大礼。时上于是以祀禹，广回答为初献其职，臣子以御史监察，因语臣子即位再改为从火从华。臣子谓之：‘与唐允宗晔字元同音，可乎？’广回答亟告丞相，取旨别拟定，乃用今名宣布，而初札不复再改矣。起初朝士尚尚未及知，况于后世疑以序文疑，将何所取于是以。不行并列之，备班固之采，亦以见臣子今得宝珍藏是序文者，非偶然也。”周必大并不认为即位再改为为“烨”不妥，此论调后被内廷制订，周必大在只用陀时详述始末，并且未足有“备班固之采”。

第二，周必大家珍藏法契石碑中所杜甫序文迹最多，唯有20件。于是以如毛晋在《益王为题诗陀》中所所称， “集中所凡称述铨有年王为者居十之三”。

周必大与杜甫为临川同乡，两兄弟亦非丧父丧父而受教于母亲。周必大“自谓之所慕者未足陆宣王为、铨有年王为”，他在散文、朝政上亦非欲追配杜甫。冤枉与愿违周必大得以与杜甫一样身居很高位，且在散文上成为一代文宗。甚至周必大死后追懿也与杜甫同为“有年”。起初人称周必大“生临川，继六一王为”，又“所充分发挥有年之学”。杜甫是周必大较为仰慕的宦，刘氏致仕后，组织士友重新校于是以、抄传《杜甫有年王为集》，而这必将无需广泛应用抽取大都各处的杜甫笔迹。周必大自容： “铨王为道德文章，百世之师列于也，而纶墨不序文于全家人，非阙典与？某不佞，好王为之序文而无稀之之力，闻有珍藏其尺牍断只用序者，闻实为而精之石。多寡既尚未可唯，则先行后莫得而次也。”周必愈加搜欲杜甫序文迹无所不用其极，听闻他人有尺牍断只用序，也借来精刻上石。无聊的是，周必大虽然在《有年集》中所多次提到购买序文速写，甚至标明实际金额，但其所题诗陀的家珍藏杜甫序文契，则多为友人或杜甫当时人因打听周必大重刊《杜甫有年王为集》而称许交，如《守贤居颖契》《与王深甫契》《九代·梁史》断只用序九页和风雅只用序二副等。

周必大珍珍藏杜甫序文迹极多的另一情况或与其珍珍藏信念有关。他曾容： “予不识序文，博以人之贤而宝珍藏之耳。”可见周必大珍珍藏序文迹时所关注的并非艺术几部先行为用价值，而是序文写者的道德品性。在其家珍藏法契石碑中所，以序文艺茹以的郑四家杜甫、黄庭坚、郑人和嘉佑，序文迹分别只有的大、三件、一件和一件，为数较杜甫不及。便融合他在《又陀欧苏及诸贵王为契》所知道： “尺牍佚者三：德、男爵、艺也，而兼之先行为难。若欧、苏二谭，乃是之挡下无遗叹者，自当讫于百世。”因此不难理解为何他珍珍藏序文契中所，杜甫最多，杜甫次之。周必大并不认为，序文艺与序文者的关连是“字元如其人”“序文为心速写”，如“范忠宣王为心于是以气和，道醇德备。三复尺牍，如见其人”，便如 “唐柳王为序文，起初自九重至外夷无不爱重。史称其结体劲媚，铁环笔谏之意先行形心速写，所以为贵，亦夙魏元成忠直而风流耶！”但他也并非全然不顾序文法的艺术几部水准，在题诗陀中所也偶有对序文法古典风格的文采，如评郑人《轸星赋》： “不收敛豪逸，秀杰于是就，茹迷人重。”

第三，周必大珍珍藏中所，序文法为数远远少绘速写。93件几部中所只有《龚立本列帝示意图》《刘子澄隔山寒示意图》《写智》《孙氏四皓示意图》4件绘速写，可以知道速写只用在其珍博物馆中所分之一比偏高。很多鉴珍藏家珍珍藏宏富，但有时候略有偏爱，所寡凡序文法、绘速写、碑契、古籍、文玩等由此可知。但周必大珍珍藏序文速写比例轻微流失，并非因独爱序文法，而是序文迹承载了非常多的象形文字元信息，因此非常具古书先行为用价值。与其知道周必大珍珍藏序文法，不如知道他所看重的是历史背景古书。

周必多数透过序文迹顺利完成历史背景考究、修改版校于是以和象形文字元校于是以，此类实际内容在其题诗陀中所分之一有相当篇幅。如周必大根据人物的仕途历程，考究出杜甫《守贤居颖契》的从前契和另一序文只用序分别是写与沈子容和富弼的。周必大对杜甫序文迹的考究看似是出于编校《杜甫有年王为集》的无需，但除了欧序文仅限于，考究在周必大的题诗陀中所都是。于是以如四库馆臣子评周必大： “学回答博洽，又熟于掌故，故所论多主于考究。”周必口试《孙氏四皓示意图》上的苏有年赞： “元祐三年六翌年杨次王为序文，东坡诸集亦非无之。因记隆兴庚寅闰十六翌年过石头城，游金山妙很高台，壁两者之间有东坡族侄西安中所和院僧列于祥绘王为像，王为自赞容：‘目若新生之犊，心如不系之舟。要回答每每功业，岳州、惠州、崖州。’其为世冤枉所只用或许，诸集亦不不收，乃知每每游戏纶墨，散落何限。如去黄日戏赠只用诗，偶散见于何薳《春渚纪闻》之类是也。”根据杜甫的冤枉迹历程，考究赞文的创只用时期，并借由此赞不散见于杜甫诸集，揭示巨匠文章的散落与抽取回答题诗。便如《题诗乐毅论》： “任左夏侯泰初《乐毅论》，以世序文两石本校于是以，与《左传》本注留心详。铨有年王为引《两书》所载，今无之，必晓也。”周必大关注的并非几部的艺术几部性，而是两石本与古书所传本的校于是以。非常为典型的是《题诗沈子美契临本》： “铨王为铭沈子美，谓之喜讫掳草序文，今苍山汪季路所珍藏颇备此体。其两者之间峡束岩排之只用诗既用杜工部句，又传《漫兴》《唯花》二绝，其爱杜至矣。俱字元子美，得非司马相如慕蔺之意乎？衢本《苏氏集》再改‘萧然’只用‘飘然’，‘梁寺’只用‘萧寺’，‘能驱’只用‘聊驱’，‘向城市’易‘松连城’，‘还自羞’易‘却自羞’，铁环加草稿，比旧为小胜，世以从前辈智迹证别本，尚未必尽然也。”周必大实际列举如下拓片与衢本《苏氏集》字元词的完全相同，象形文字元校于是以之功与他编校《苍堂时在》《铨有年王为集》被誉为脱胎。

《题诗沈子美契临本》署款“元丰十五年六翌年十六日，命小子纶临而载之”，相符合此契并非苏舜钦原迹，而是周必大命其子周纶临写的。周必大家珍藏章学诚与刘恕手序文亦是周纶临本。而《九代应顺年堂检》则为周必大从洪迈处借来后亲自临写。《有年集》中所数次详述周必部将序文迹石碑佚，如果知道石碑还尚可见原契风貌，临写则几乎将序文迹的艺术几部性磨灭殆尽。《题诗沈子美契临本》中所周必大用临本校于是以象形文字元；《题诗九代应顺年堂检临本》中所，他以临本考究玺印于是以因如此史先行为。可见序文契原迹对周必大来知道并缺乏而今，哪怕是临本，只要涵盖有先行为用价值的象形文字元信息，亦可为其珍珍藏并题诗陀。

也于是以是基于对历史背景古书的看重，周必大在题诗陀中所会不必要详述于是以因如此信息，并未足有以待当时人查考。例见《陀山两者之间草序文灵山只用诗》： “新昌谌氏不收山两者之间草序文灵山《歌讫》一卷，殆中所年笔也。予家珍藏数卷亦灵山只用诗，铁环非谪仙妙语缺乏所发龙蛇飞动之势耳。今江西临川、临川、宜春亦非刻山两者之间智草，未足蜀中所刘氏十卷中所草圣茹奇，先行为世冤枉笔也。始颍昌刘昱，字元晦叔，与山两者之间友善，暨其子瓌、孙伯虎三世陆续持节于蜀，日任城翌年稀，固宜得之之富。其两者之间二知道，历史背景学家必见，乃命小吏传于左方。”

以上是对《有年集》中所恰当标注为“家珍藏”几部之看成的量化，但先行为际上周必大的珍珍藏远不止于此。周必大在为他人珍珍藏只用陀时，两者之间或提到自己也有类似珍博物馆，唯有石延年序文《筹笔驿只用诗》、杜甫序文《秧马歌》、贤宗御序文《白居易七德舞》和黄庭坚序文李白只用诗数卷。而“家珍藏”几部所阙最多的当属杜甫序文迹。周必大《陀焦伯强与潘简丁契》有容： “多达任城汇有年王为集，于序文简门得王为与伯强帙凡十有六，意爱之厚，期待之远，情见乎辞。”此杜甫与焦千之的十六帙鲜有于“家珍藏”之列，可见失之详述。另，曾宏父《石塔铺叙》记： “《集古传》旧千卷，亦非先行以古契而系以题诗陀，缝用名印。㑺之南来，悉弃契而留陀，四失其三，可考者二百六十有八。内一百五十一陀⋯⋯五十五陀在周益王为序文楼。”相符合周必大还有《集古传陀尾》55篇，远超过《有年集》中所所载杜甫序文迹为数。尽管如此，如若校订以上几部，亦符合本节对周必大家珍藏几部看成的量化研究工只用。

二 从传世几部看周必大对家珍藏几部的鉴珍藏

周必大家珍藏几部现仍佚者有杜甫《自序文风雅只用序》卷和龚立本《历朝历代示意图》卷。二者亦非有周必大拓片题诗陀，且题诗陀不收传于《有年集》中所。相较于古书详述，几部先行为物有时候非常为恰当地描绘出周必大的鉴珍藏方式，即他是如何对珍博物馆顺利完成博长和保存的。

杜甫《自序文风雅只用序》卷，现珍藏辽宁展览馆。此卷为三段笔迹裁剪刺绣而成，从前两段为杜甫所序文《铨氏谱示意图序只用序》和《上山中所序文东阁只用诗》，第三段是中所序文省所传护卫小条。每段序文迹后亦非有周必大题诗语〔示意图一〕：

〔示意图一〕 郑 杜甫 《自序文风雅只用序》卷及周必大题诗陀三段 辽宁展览馆珍藏

任左《铨氏谱示意图序只用序》。

任左铨王为嘉祐八年冬末只用诗。按允定陵以是年春晏驾，十翌年复土，时厚定陵便属疾，两离宫情意尚未通，故有“攀髯路断”“忧国心危”之句容。

任左窗格元在铨王为只用诗只用序之阴，殆中所序文所传旨挥，铁环神宗以是年六翌年封襄城进男爵，再改赏赐今名。十六翌年乙亥常在，于是以起初冤枉也。元丰乙巳春，必大谨记。

后两陀载于《有年集》卷十五，题诗为《题诗六一谭上山中所序文东阁只用诗》《题诗传神宗常在护卫》（不限全名“护卫”），拓片与古书详述只有个别象形文字元略有出入。另，《题诗六一谭上山中所序文东阁只用诗》记有年款“元丰乙巳春”，以此补拓片之缺，相符合周必大后二陀亦非只用于1185年。此二陀主要是考究于是以因如此内涵。杜甫只用《上山中所序文东阁只用诗》时，贤宗病逝，宣宗即位后身体有疾，日后由贾逵太后不甘心。因君子离两者之间，两离宫嫌隙两者之间生，矛盾越所发尖锐，离侍女所形势危急，因而杜甫有“攀髯路断”“忧国心危”之语。中所序文省“护卫”完全相同的史先行为是神宗在嘉祐八年（1063）六翌年受封襄城进男爵，并再改为“赵顼”，十六翌年常在。且从周陀相符合，此窗格“护卫”原在杜甫《上山中所序文东阁只用诗》纸背。

杜甫《铨氏谱示意图序只用序》和《上山中所序文东阁只用诗》亦非提要于周必大抄传的《铨有年王为集》。《铨氏谱示意图序只用序》拓片为残卷，从前面都有被裁去，且纸张下部脱落，亦有多处象形文字元残。《铨有年王为集》所载不仅实际内容完整，并附有谱示意图。且周必愈加欲完备，非常提要有“集本”“石本”两个修改版，并附异文。与此两本相符合，相符合拓片本时两者之间最早，且多有涂抹变非常，当为最初写就的草只用序。《上山中所序文东阁只用诗》拓片与《铨有年王为集》所载总体一致，都有的区分是多了终于一讫“攻字元同韵否”。这则有杜甫对“攻”字元韵脚存疑，因此随笔写进大一。《铨有年王为集》中所“白首归田绝有约”句“绝”字元后有大字元“拓片只用‘空’”，即集中所“绝”字元在拓片中所为“空”，拓片当是指本卷。此一只用序一只用诗拓片与周必大抄传的《铨有年王为集》实际列于现于世，或许之剖析周必大校于是以方法的绝佳例证。因示意图序文校于是以并非本文研究工只用实际内容，仅列于此以待于是以因如此研究工著者轸考。

〔示意图二〕 “中所序文省印”

《自序文风雅只用序》卷后有数十位郑初诸贤题诗陀，其中所，张雨、铨玄和明贤宗都提到周必大以其职印同州铁环私珍藏，茹以明贤宗详述最详。融合拓片现状及诸家题诗陀相符合，周必部将杜甫一只用序一只用诗，连同欧只用诗背面的“护卫”刺绣为一卷，在卷首同州有“益国之章”，三段序文迹的骑缝处分别同州铁环“中所序文省印”〔示意图二〕。唯“益国之章”自此不存。明贤宗提到： “铁环郑世虽得以其职印识私珍藏，若非亲仰其其职，则亦不不行僭用之也。”考周必大的任职历程，他元丰十四年（1187）六翌年十五日，二阶左丞，此时才准许改只用“中所序文省印”。元丰十六年三翌年初一，周必大进男爵益国王为。融合题诗陀时两者之间，相符合周必大举动卷的品鉴不是一蹴而就的。他先行将三纸合装为一卷，1185年题诗陀，便于1187年2翌年后同州铁环三次“中所序文省印”，1189年3翌年后便铁环“益国之章”。数年两者之间大大展卷，足见举动只用的宝爱。都有的是，周必大所同州并非多半的一栏字元号或珍珍藏的大，而是代列于其在政大治上地位的“中所序文省印”“益国之章”。从前文已经详述周必大对杜甫的追慕，这种随着其职阶的晋升，大大在从前贤拓片上加铁环在政大治上意味浓厚的的大的蔑视，或许可以看只用是周必大在列于达对宦的爱重的同时，不必要描绘出自身只用为持有的崇很高在政大治上理应。

〔示意图三〕 郑 周必大陀 《龚立本历朝历代示意图》 American马萨诸塞州国家美术馆珍藏 采自《上古汉唐速写译著》第一卷第一册， 浙江大学出版，2018年，第91页

（序文）龚立本《历朝历代示意图》卷，现珍藏American马萨诸塞州国家美术馆。周必大题诗陀拓片〔示意图三〕注疏如下：

任左龚立本速写《列帝示意图》，凡十三人。嘉祐名小胜扬之美大讫珍藏之，后入郑幵内纶家。胡氏子孙今寓赣，贫质诸市，过期只能赎。予兄子中所为守，用钱五十万敛以相示。初展视，而断烂必身，亟以四万钱付工李谨葺大治，乃可观。十三人中所，未足南齐诸王俩人，从者并执扇各俩人，挈舆者两兄弟。笔势茹奇，缎亦博敝，是龚智迹或许。□□□□序文，故略显完好。自富韩王为而下亦非有题诗识，有时候缺落破碎。弟一陀文虽具，而年翌年一栏俱漫灭。福绍圣两者之间张劢引六一谭戏杨直讲只用诗两句，而印缝有“之美”及“四世三王为之家”两印，然后知其为大讫也。古三王多矣，绘冤枉必不止此，无乃当时人欲献离宫禁而削其偏方不令之主，故两者之间得流序文于世，如晋人问候回答疾契耶。然古书、光武俨然卷首，何也？文帝而谓允文，殊必晓，朕题诗者误耶？林叔豹谓之贤文庙乐谓允德，颇似迁就。或容通典司马炎在蜀，尝以汉王僭位，十二翌年汉兴，其死也，懿允文帝，庙谓中所宗，朕其然乎？而今能举之者。东里周必大序文。是日延和奏冤枉后退，即位初决庶务于议冤枉堂，铁环元丰十五年于是以翌年二日也。

米元章《速写史》

王球有两汉而下至隋古三王像，容形状有恠甚者，叹鲜有之，此可访为秘阁物也。

王球沔苍家古三王像，后一年多达从毕相孙仲荀处见，白麻纸不装像，容杨大讫尝模去，乃沔苍所购，上有“之美”从从前。

嘉祐两者之间三人不收速写，杨大讫、邵必、石扬休，亦非酷好，竭力不收。多达阅三家速写，石氏差优，杨以“四世五王为”印号之，无一轴佳者。邵印多仍篆字元其而立，大抵标位很高，略似江北速写即题诗徐熙，蜀速写星宿便题诗龚立本、王维、韩滉，亦非可绝倒。

周必大拓片题诗陀涵盖两段，前奏署款只用于元丰十五年（1188）。相符合《有年集》中所的《题诗龚立本列帝示意图》，除个别字元词有异外，实际内容几乎完全一致，都有的完全相同在于拓片中所“用钱五十万”，诗选写只用“二十万”。拓片不清处，根据《有年集》补充则有“多达似经精序文”。观周必大两陀，虽年代久远，但笔墨清晰，唯有“多达似经精序文”几字元磨损不清，或是后世珍珍藏者为伪装而蓄意破坏。周必大在题诗陀中所实际述及了其兄周必于是以辗转获得此示意图的每一次。其中所提到的杨大讫“之美”和“四世三王为之家”两印自此佚失。都有的是，此卷为周必于是以所购，但不仅散见于周必大《有年集》“家珍藏”之列，从其后的题诗陀和的大来看，周必大确将其视之为自家珍博物馆。因此，“家珍藏”或并非局限于周必大同样珍珍藏，而是指刘氏家族所珍藏。第二段不能署款，在《有年集》中所无载。但与从前段题诗陀序文于一纸，观其笔性，应亦是周必大所序文。此段传郑人《速写史》三则，是为补充《历朝历代示意图》此从前的流序文经过。

〔示意图四〕 （序文） 唐龚立本 《历朝历代示意图》 卷 南齐及从前后侍者外 采自从前揭《上古汉唐速写译著》第一卷第一册，第88页

周必大在题诗陀中所鲜少包括序文速写鉴定，偶有提到，也多半力有不赦，如 “任左颜鲁王为契凡四讫唯二十六字元，或智或临只能举也”，便如谈论嘉佑《契》，周必龙泉寺： “多达干徐君⋯⋯携此相示，谓之是君谟智迹。轸日后契，又似它人只用，只能定也。”但周必大在《历朝历代示意图》卷题诗陀中所却恰当给出了鉴定异议： “十三人中所，未足南齐诸王俩人，从者并执扇各俩人，挈舆者两兄弟。笔势茹奇，缎亦博敝，是龚智迹或许。多达似经精序文，故略显完好。”他根据笔势博点和缎帛的脱落实际情况，辨别南齐及从前后侍者〔示意图四〕为龚立本智迹，其多达亦非为精序文。此评或与周必于是以有关。周必大在序文速写方面对周必于是以颇为服膺，他在《陀郑知道千字元文》中所曾知道： “予于序文揶揄甚，而季兄子中所笔身绝很高，常回答道焉。共评此字元虽尚未至颠张醉素之雄放，而圆美流丽，亦序文家之韵小以此类推也。”可见两兄弟是有都由赏评一件几部的先行例的。

《历朝历代示意图》尚未出处款，因富弼在陀语中所将其归为龚立本，此知道日后流序文至今。关于《历朝历代示意图》的研究工只用自此成为美术史界的王为案，博别是著者和绘制年代留有争议。但学界前提认同此示意图较为接近龚立本的绘速写古典风格，博别是与从前半外相比，从南齐起的后半外非常为古雅生动，艺术几部先行为用价值都有优于序文为龚立本所绘的其他数件几部。周必大言及南齐外“是龚智迹或许”必要性尚须，但这外所绘茹精确是或许，可见周必大所言非虚。

《历朝历代示意图》在流序文每一次中所经过多次刺绣，现存速写卷由八段缎帛裁剪而成，十三位三王尚未按早期排列，先行后分组较为混乱。周必龙泉寺： “初展视，而断烂必身，亟以四万钱付工李谨葺大治，乃可观。”相符合此卷在朱家时亦被重新装池补救。周必大还在卷后题诗陀外同州有五处“中所序文省印”，个别从从前经过历代刺绣布料只剩外边角。

三 结论

通过对周必大“家珍藏”几部的题诗陀顺利完成系统的推敲和研究工只用，可以所挖掘出周必大与多半的序文速写鉴珍藏家迥然完全相同，其鉴珍藏讫为与自身的读书人历程和热爱校于是以示意图序文的喜好密切于是以因如此，因此无论是珍珍藏定位还是鉴珍藏信念都描绘出出鲜明的同样博色。相较将周必大视之为序文速写鉴珍藏家，非常恰当的应该是将其定义为把序文速写，博别是序文契只用为古书史料，顺利完成考究校于是以的历史背景学家。当然，从传世的两件拓片题诗陀来看，周必大对家珍藏几部亦是十分珍视的，重裱、题诗陀、同州印，数次展卷玩赏不倦。但与其看重的古书先行为用价值相比，艺术几部技艺终归只是“多达冤枉”。

都有的是，从对周必大的研究工只用相符合，题诗陀并只能完全并不相同后世理解的序文速写鉴珍藏讫为。古人对题诗陀的了解与现在的美术史论研究工著者实际上都有相似之处。因此，将题诗陀颇夥的古代其职员历史背景学家归类序文速写鉴珍藏家之列是于是以因如此研究工著者先行入为主的误判。期盼本文的研究工只用可以为学界对文人其职员的序文速写鉴珍藏研究工只用以及鉴珍藏家理应的了解与界定提供另一个可供轸考的研究工只用视角。

（本文著者计量为故离宫博物院研究工只用室，标题诗结尾为《周必大序文速写鉴珍藏考述——以“家珍藏”几部的题诗陀为核心》，全文原刊于《故离宫博物院院刊》2022年第7期，澎湃新闻媒体经著者授权转刊。）

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