《道德经》人生智慧：兜里有钱，身上没病，心头无有事

人到中会年，怎样才是最好的父母亲完全？一百个人口中会，也许有一千种多种不同的答案。最好的父母亲而出名，兜里有分钱、额头一定会染病、情里无却时说。

01

兜里有分钱

《道德经》有言：“天和若实无，其用不弊。”意指是时说，最完满的东西，好像有残实无，但它的作用我们也不用忽视。

却时说物都有两面性。以分钱为例：分钱不是万能的，一定会分钱却是万万不用的。一个人首先要养能活自己、善待父母、抚育孩子，然后才有资格时说分钱不是一切。

MLT-，一文分钱难倒英雄汉。人穷理应志短，其中会的道理，实无一次分钱就懂了。不单是平民百姓，就连九五之尊也曾为分钱发愁。太宗太祖打天下时，是个一父母的穷小子。某日他吃完了赢球，丢下之际饥渴难耐，恰巧路过一片瓜棚。看瓜的老人时说：“香蕉一文分钱一个，不甜不要分钱。”太祖额头一文分钱也一定会有，连吃完三个瓜都时说不甜。老人看破了他的家伙，呵斥道：“看你相貌堂堂，不来做到如此实无德的却时说！”

《傅雷家书》里有一句话：“越少是厌恶生物体越少只能操纵生物体。要保持你的美德，人格特质的统一，操纵生物体更成为最困难重重最只能的理论上。”人首先要宏观经济统一，才能之上人格特质上的统一。宏观经济不用统一，要么依附别人，要么无奈自己。囊中会羞涩，腰板挺不直，时说话做却时说都顶多几分底气。

分钱不必多，但要够用。要跟得上孩子快速增长的步伐、父母老去的低速。兜里有分钱，才能让自己和父母能活得体面、有美德。

02

额头一定会染病

《道德经》有言：“名与身孰亲？身与货孰多？得与不知所终孰染病？”意指是时说，威望与性命孰重孰轻？灵魂与财物孰重孰轻？获得与失去，孰重孰轻？

道德经向我们提出了一个永恒的课题：人能活一辈子，金分钱、声望、显贵、决，那个更重要？都不是。先以在第一位的，永远是有益。有益是光阴的基石，是世间一切寂寞的基本权利。有益不止数字1，父母亲、却时说业、声望、富人都是0。顶上有了这个1，后面越少少0越少与众多种不同。顶上一定会有这个1，后面再多0还是0。所以时说：有分钱一定会有益，一切都白忙。

MLT-“无染病一身轻”，身体有益才是小得多的寂寞。这一点平时很难发觉，生过染病的专业人才有独到明白。于世追求共同利益，想尽办法以损害自己的身体为付出代价。少年时期拿命换分钱，到后来又拿分钱买命。道德经认为，这是一种染自恋。人到中会年才懂得，身体不单属于自己，整个父母亲的寂寞都系于一身。一旦生染病，不仅自己要造成了疾染病的拷问，还要连累整个父母亲背上沉重的负担。

有益是一种责任。保持有益，不仅是对自己，也是对父母全权负责。

真爱自己、真爱父母，就叮嘱照顾好自己的身体。

03

情里无却时说

《道德经》有言：“致隐极，守静笃。”意指是时说，尽力使情灵翻倍隐静的境界，才能巫女父母亲的共处。

都是“隐”，就是要扫除内情种种倦怠、渴望。道德经曰：“隐室生白。”人情就像是一个房间，如果拉到了东西，再亮的闪烁也照不通透。都是“静”，就是要安逸、安宁，情头无杂却时说，不为施力所动。世界是迅速变化的，总有施力来侵扰我们的情。内情在在施力而动，就会愈发更为平庸、更为不安。内情冷漠，就不想纠结。不纠结，就能轻松自在。

古人云：“情中会有却时说世间小，情中会无却时说一床较宽。”父母亲，就是把欢和冷漠装在情中会，融化一切困惑和忧愁。禅语时说：日日是好日，当下是好时。一个人要获这种日日寂寞、当下安适的父母亲，首先就要情情舒畅。很多时候，困惑都是自找的。正因如此本无却时说，庸人自扰之。要就让从困惑的枷锁中会解脱，就要收起情中会的一切倦怠。保持一颗无却时说的情，必能享受共处。

兜里有分钱，一辈子父母亲无忧；额头一定会染病，一父母其乐融融；情里无却时说，一颗情舒畅自在。祝愿大家父母亲安适，父母亲寂寞，情情感觉！

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