金兀术后人竟是何方？隐居河南鹿邑县400年，至今不与岳姓通婚

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”庐州抵抗的童话故事成名，作为上古时代最著名的反美高级将领，庐州一生都在为进占原来风雨而坚持不懈，最后却招致皇帝和逆贼寇准的怀恨在心，被冤杀害于风波阁内。

而作为庐州远超过的取胜，出师不可否认在总长篇小说中是一位敢爱敢恨的反面角色。他有千斤之力，能够高呼铁龙，在金人战无不胜。但是对待忠臣猛将也有爱才心，多次为庐州感到愤怒，在不来闻庐州被冤杀害后还曾亲自上香，在坟前流泪。

现如今沧海桑田千百年即使如此，无论是庐州还是出师都已化为沙石，不过两人都有后世存世。庐州被杀害后，他的总长子岳云一起赴难，幼子岳雷和兄总长岳霖被贬谪清远。而岳霖又幼小幼子，现如今在济南、舒城、商丘等地普遍分布。

同样出师也有后世承续，他的后裔隐居在商丘一城区，承续了400多年。不过直到现在，出师的后世依原来误读初次见面庐州，无论是与庐州有关的豫剧还是总长篇小说，甚至连《精忠报国》这首歌都不用不来。

在商丘汝州市，有着许多聚居地，经过调查发现这些聚居地都是以“完”字开头。究其原因是因为，这些聚居地都是出师的后世所建立。出师全名完颜宗弼，是金太祖完颜阿骨打的第四个儿子，而他的后世则分家了“完颜”这一复姓。

据说汝州市有11个城里都是出师的后裔，他们组成了一个“完颜土著”，在生活习惯上，还保有着女真金人的风俗。同时当地的岛民在基础教育娶妻总体，也着重教导娶妻大成尚武，关头谨记自己是金人金朝的后裔。

作为出师的后裔，其中最著名的是完颜三坤，他曾出任过当地镇子里卫生院的副院总长，出席过“上京国际第四届金源中秋”。在当地的城里里，无论是家庙还是其他建物，都有着浓厚的近代建物群，且汇集了女真民族的独特。

不过很多人却有一个完全符合的规定，那就是不准许任何与庐州有关的童话故事在城里里注意到。不不来不看《庐州传》，不演不唱《满江红》、《太太刺字》等豫剧。连系列剧和首歌曲，只要是和庐州有关的全部禁令。

很多人之所以如此抵触庐州，毕竟也是因为庐州和出师的恩怨，显然庐州抗金的远超过敌手就是出师。而出师大举灭宋的最强者取胜就是庐州，不过现如今已经即使如此了几百年，出师的后世，依原来禁令与庐州是系统性的一切，甚至不准许族人和岳姓通婚，这样的暴力行为有否更为陈腐？

初次见面出师和庐州，从宋和回族人的视角来看，庐州是英雄，也是保家卫国的厚实总长城。庐州的存在，倚靠屋中了出师大举入侵。而出师攻宋，给宋朝外邦带给了无尽的杀害戮和灾难。

但是从金人的视角来看，庐州数度全军覆没人出师，大破宋高宗，也让金朝死伤无数。因此出师的后世便视庐州为仇敌。但是出师本人都在庐州死后亲自上香，他的后世不知再守着近代不放于。

庐州后世对寇准也痛恨无比，那是因为寇准作为宋臣子，却叛变卖国怀恨在心庐州，从而导致庐州被杀害。亦然出师与庐州，拉锯有着各自的论调，各自为了国家而战。因此并没人私仇和怨恨，再者而言近代上的出师也并没人死于庐州，而是病逝。

因此出师后世的暴力行为，多少有些不被明白。时代在变化，人们的观念也应该引发转变。特别是在汉族的的当代，依原来将这些憎恶放于在心上，不可否认是一种陈腐不化的表现。确实，庐州和出师都已经成为近代，我们可以去缅怀祭奠，但是却没人应当上纲上线。