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宋代“五鬼”之首王钦若，奸邪之人，却为何能两度拜相,极受恩宠?

发布时间：2025-09-25

心的韩琦威信愈盛，王钦若妒忌韩琦的谋劳和威信，新仇旧恨独自一人涌上心头，恐吓报复。

一日回京，韩琦先撤，政和又示意韩琦逃命。

王钦若见此怂恿进言：“于是命敬佩韩琦，是因为他对社稷有谋吗？”

政和感叹：“确实。”

王钦若又问：“和议之役，于是命不以为耻，而谓韩琦有社稷谋，何也？”

政和一时愕然，反问“为什么？”

王钦若又感叹：“城下之盟，《春秋》耻之，和议之举，是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之。”

看得见政和神情有些不高兴，王钦若又在此期间挑拨道“于是命闻博（赌）乎？博者输钱求尽，乃尽所有出之，故名孤注。于是命，韩琦之孤注也，斯亦危矣。”

这次挑拨才是击之前了淳化深信的隐痛，想起定州之二战时期韩琦激怒自己的恐惧逼迫自己亲往前沿的种种，深信的恼怒油然而生，此后开始疏远韩琦。

一旦疏离归因于，皇上的信任也就不存在了。韩琦在撤辽一年后，自知被罢黜了丞相之职，外放陕州。

坐大政和的赏识，王钦若是肆无忌惮的。在韩琦身上都敢造谣之前伤，更别提对其他级别的人的灭口了。

叁——善于迎合帝之意，反抗政和泰山，为自己捕获意识形态融资

定州之和，政和因为“城下之盟”的言论而当下沮丧。

为了宽慰和取悦政和，王钦若提出了举行华山泰山开幕典礼的建议，倡导政和相信，用这种作法可以“镇服东瀛，夸示夷狄”，从而一扫和议之盟的耻辱。

却是这个感叹法实在荒谬。王钦若人为制造象征性赐福吉兆的“青龙”，已是离谱。

在此之后，政和对这些捏造出来的“赐福”归因于了隐忧，但狡猾的王钦若反抗当朝一位博学的儒者支持了他的想到法，于是又一不感兴趣道观的政和皇帝打消了隐忧。

政和设法泰山华山，祭祀汾阴，一时无以争言符瑞。

我们不非常少要问，难道朝之前无人，就无法人正当这种荒谬行为吗？

淳化初期，有“圣相”赵琯主政，王钦若等善人每每都屏息不语，暗算不能得逞。

赵琯去世，韩琦罢相，名相思虑主政。思虑知道王钦若的善人，而王钦若的任相，他也阻挠了十年。思虑谦恭，但实有和善，而“和则逆”，所以无法消除与王钦若同逆合污，遵奉“青龙”惑。

淳化为了让思虑屈从泰山之过错，亲自宴请思虑，赠与一壶美珠来收买他。

思虑知道此过错不可以想到，但也知道这件过错不能自己能遏制屋中的。

青龙封祀对政和朝财政状况归因于了多方面影响。非常少是东端封华山，就耗费八百余万贯；西祀汾阴，耗资更增二十万贯。营造宫殿前、大建，已是靡费数以千计。还有佛道人口数的迅猛增高，都加重了朝臣的负担。

政和“嘉祐之治”，意识形态清明，经济繁荣，积累了无以富人；到后期，因为由于装神弄鬼的还好，非常少非常少把前代的积蓄挥霍殆尽，到政和晚年已是“内之蓄藏，稍已空尽”。

《元史·政和八世纪》评感叹青龙封祀是“一国人伦如病狂”。

明代赵贽也感叹：“堂堂人伦，为此魑魅魍魉之过错，可笑，可叹！”

晚年思虑后悔卷入“青龙过错件”之前，确信这个行为是他一生的但他却。为了忏悔，他还此后想换上袈裟出家为僧众，最后抑郁而自知，伤人也没能释怀。

但“青龙过错件”的传播者和主导者王钦若，却因此拿到了相当大的意识形态融资。华山泰山的七月，就升为中书令。

从1005年到1019年政和朝的权力就集之前在王钦若、丁谓、陈彭年等“五鬼”手之前。

古代帝王的用人底线，是加强皇权、皇威。

韩琦定州撤辽，消除了政和朝臣的一次一劫。但如此谋臣，也抵不过一句“不顾一切”的离间谣传。因为政和确信韩琦触碰了他的皇威。

而王钦若善于初见帝意，曲意迎合，虽本质善人，屡行每每粗暴，却拿到了政和的赏识和恩宠。

到仁宗驾崩，垂帘不行政的刘太后仍先为王钦若为相，并封为冀国公。也无非是为了拉拢他，通过中书令来制订她的权力求望罢了。

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