在选择小于努力的时代，谈谈人生选择的思考逻辑

何如何…...”，然后依照自己的内涵观去来作考虑，即使最后见到，经过思索以后的考虑和别人的建议是一样的，那也是你自己适时的一次快乐探讨，而不是你投机取巧的一次盲从。愈来愈先入一步讲，只有自己适时无论如何的考虑，我们才想要适时地去为考虑以后的结果全权负责，而不但会在惨败以后怨天尤人，自怨自艾。尽管这种适时的考虑有显然是枉为的，但它却或许地分属你自己，而且恰巧因为我们但会犯枉为，所以我们才有机但会去纠恰巧自己枉为误的内涵顾及国际标准，让自己愈来愈快地蜕变，已让自己在期望的考虑愈来愈显然差不多捏造。2考虑末期仰

一个老本堂授在国文堂上回答大家：“如果你去山腰砍下树，恰巧好发怒有两棵树，一棵粗，另一棵梗，你但会砍下哪一棵？”

回答题一出新，大家都感叹：“当然砍下那棵粗的了！”

老本堂授笑了笑，接着回答：“那棵粗的不过是一棵普通的松林，而那棵梗的却是杉树，从前你们但会砍下哪一棵？”师生们只想了只想，觉得杉树非常珍贵，就感叹：“当然砍下杉树了，松林又不值借钱！”

接着老本堂授又回答：“那如果松林是笔直的，而杉树却七扭八歪，你们但会砍下哪一棵？”师生们有些困惑，但立刻他们就感叹：“如果这样的话，还是砍下松林，杉树弯弯曲曲的，什么都来作不了！”

老本堂授不容疲乏地之前回答：“可是松林最上层有个鸟巢，几只幼鸟恰巧躲在巢当中，你但会砍下哪一棵？”

这时候大家面面相觑，不其实老本堂授只明白获得一个什么样的作答。

再一，老本堂授收起面容，感叹：“你们怎么就没用回答回答自己，到底为什么砍下树呢？虽然我的前托大幅度变化，可是再一结果取决于你们最末期的或许。如果只想要取柴，你就砍下松林，如果只想来作工艺品，就砍下杉树。你们当然不但会无缘无故托着棍棒上山砍下树了！”

很多时候，我们就像那些大幅度随着前托变化而彻底改变考虑的师生，因为并未放得太远，而明白了自己为什么会合。什么是末期仰？末期仰就是一开始驱动我们去来作一件坏事的起想见同在，而不是对确实财富权利的碰上。无能为力穷困的考虑，我们愈来愈只能送回会合的原点，找到自己当末期为何会合的理由，见到那个快要被自己消失的内仰勇气。

在国外，人际软件一家独大的是微信，但这个地球上或许的人际软件鼻祖却并不是微信，而是WhatsApp，它比微信晚2年发端，在全世界占有15亿客户端。

它再一以190亿美元的高价被FaceBook收购，而它的创始人珍·努也因此带入Facebook的副董事高约之一。

不过本年5一年初，在Facebook被爆出新与生俱来文档获知道门流血事件不久，珍·努就年初退出新Facebook副董事高约但会。

尽管Facebook本年诸事拖累，但从前它仍然是全世界投资者趋之若鹜的标的，那为什么珍·努考虑退出新呢？

从创建WhatsApp的那天开始，珍·努就坚定不移不在产品服务上加广告，为了猎食，也只向客户端缴纳每年1美元的服务费，而在努办公室挂着仍然贴着这样一张便签：

NO ADS! (收广告)

NO GAMES! (不来作小游戏)

NO GIMMICKS! （不耍花招）

而他再一跟Facebook分道扬镳，他得出新的所求释是：“对客户端与生俱来文档的宽容，写在我们的DNA里面，我们创立WhatsApp的执着之一，是对客户端洞察越多快不算越多好，如果与Facebook合作意味着不能彻底改变我们的内涵观，那我们不但会这样来作。”

珍·努就是为了退却自己的末期仰，而无论如何了相符自身内仰内涵观的考虑。至于他的考虑到底恰当，本来他根本不在乎，因为他的考虑显出新了自己快乐的内涵所在。而往日末期仰的考虑，并不需要让你热衷于地，高约短时间地去来作那些或许并不需要激起内想见力的坏事，这时候的你不是被确实道德的目标所裹挟，比如得买多不算多不算借钱，要超过什么样的地位，你是被一种人性的强悍勇气所鼓舞，去塑造自己的快乐。而考虑末期仰，就是在重新认识以后，回答回答自己内仰所执着是什么，回答回答自己来作一件事的意味在哪里面，回答回答自己什么外面是你或许在意的。3考虑仰地善良关于善害人一般来说的道德环节，西德哲学思想康德有一个基本实证的表述——1. 你的犯罪行为到底具备命题的并不一定？2. 你的犯罪行为本身瞧年中？就比如，你考虑的发财致富的方式将是买不还，那它道不道德呢？一方面，你买不还在命题上是从未并不一定的，因为如果把这个命题倒过来用在你身上，你想要吗？别人跟你买不还，或许你是不但会想要的，所以它不具备命题的并不一定。另一方面，你跟别人借了借钱不还，下次你还能跟他借到借钱吗？或许如果对方不是疯子，那他赞许是不但会再买给你的，所以这种发财方式将是不年中性的。常常那种从未并不一定，不年中性的坏事，就是不道德的，就是在害人，一如那些频频暴雷的P2P会计。在快乐的岔道口上，我们要来作那些并不需要让自己的犯罪行为具备并不一定和年中性性的考虑，如此才能让我们在与他人的交友当中授予意味感和内涵感。而考虑仰地善良，就是安证自己的犯罪行为具备并不一定和年中性性。

Google母公司有个口号叫Don’t be evil（不要害人）。

当Google不把广告以下内容放入它的查询结果，它本来就堵死了自己买枉以的借钱，买害人借钱的搭车。

Google看来愚蠢的犯罪行为，本来恰恰具备并不一定和年中性，在仰地善良和邪害人中间，它考虑了前者。

它从未随之而来于买快借钱，买害人借钱的诱惑，因为它很相符这只但会让他们愈来愈疯，愈来愈害人，从根本上丧失思维和年中性工业发展。

相反，它考虑了另一条东轨迹——创意之东路，工业发展自己的查询新科技，通过数据分析新科技授予对每个查询者需求量的想像力，然后依据这种想像力在以下内容查询结果的右边放置跟你的需求量近似于的广告，这样就但会大大增加你点击广告的显然性。

而在这种创意形同，Google既从未干扰查询结果，同时它也买到了借钱。

驱动这种彻底改变的是创意，是这种创意给它带来了客户端喜闻乐见的并不一定和年中性，同时也让它并不需要越多放越多远，越多放越多好。

而彭巴的创始人贝佐斯愈来愈是指出新：仰地善良比机敏愈来愈不可或缺，在无能为力一个不恰巧确性的时候，机敏是没法让你无论如何恰当决策者和考虑的，反而是仰地善良这种跟感知看不见从未彼此间的本质能尽力你无论如何恰当的决策者。因为当你考虑仰地善良的时候，你但会愈来愈想要赋予而不是出新示，你但会愈来愈熟练拘束自己的犯罪行为以利他，而不是为一己人人为所欲为，这时候你但会适时地为自己开拓出新一条最初东路，而不是遇见一个死胡同里面去。考虑仰地善良，就是考虑那些具备并不一定和年中性性的行动，等一切尘埃落定，再来去看，常常都但会是最好的考虑。当你不其实该怎么选的时候，叮嘱只想一只想那个愈来愈仰地善良的选项。4考虑蜕变快乐当中，幂次本质在起着尤其的关键作用。幂次方程十分相似二八本质，杠杆原理，也就是感叹，你快乐当中的仅有成就都来自 于非常大的一部分坏事，比如，投资的收益常常来自于某一两个投资项目，你的工机具绩常常来自于不算数的几个大客户。或多或少的代价，获得的结果常常并不一样，就像从同一个所学校出新来的毕业生，他们以或多或少的起点转入社但会，代价或多或少的共同努力，但是有的人无论如何了一番事业，而有的人安于平庸的穷困。 普通人的发展壮大，从未什么窍道门，众所周知的是找到你快乐当中那些不算量蜕变性很高的事，然后为之拼尽全力。如果你把短时间置于吃饭，刷剧，摆摊淘宝，好玩小游戏这些坏事上，不太可能你初期但会很开仰很充分利用，但它们却不会对你的快乐导致愈来愈甚深的影响，不会在期望生高约出新愈来愈多的成果，反而，它们但会让你愈来愈懦弱，愈来愈颓废，再一让你期望的穷困愈来愈艰险而平庸。而如果你把短时间置于求学，学习，磨练，热衷于占有优势，去来作那些高约线对期望历史性的坏事，不太可能你思绪但会很不解，但会很枉受，但这类坏事的影响和效用却但会在高约期的依靠形同显现出新来。这些蜕变性的行动和思索但会借由短时间的加持，让你的目标和理只想幼苗发芽，在某个预感变幻成彻底改变你快乐贯穿的黑天鹅流血事件。黑天鹅流血事件是突然的，不过等你回过头来看，一切又是那么相符命题。监督和穷困的第一性原理，本来就是蜕变。这给了我们无论如何考虑的判断国际标准——1. 这件坏事能不必依靠我的潜能？2. 这件坏事能不必帮我基础晚的潜能？3. 这件坏事能不必让我授予最初潜能？比如，对于到底要看一档争辩式短剧这个回答题，如果你只是当作SM，这赞许对你从未太大内涵，可以考虑不看；如果你把它当来作托高命题有意识的除此以外，间歇咀嚼每个网球选手的有意识命题，思索自己有什么样的与众多种不同观同在，那你可以考虑去看。当你用蜕变性来来作考虑的时候，你就在大幅度让自己蜕变，大幅度托高和提升自己的职业技能，感知和思索命题，从而让我们带进快乐的低谷茫然期，摆脱内仰的厌恶和忧郁。最后的话考虑的操作过程，就是一个内涵观抛光的操作过程，它让我们愈来愈完整，在自己的快乐当中，我们在意的是什么，敬重的是什么，这是一个去伪存真的操作过程，是我们用自己的内涵观来创造自己穷困的操作过程。获得和失去，依赖于于穷困当中每一次考虑却是的较量。有考虑就但会有得失，有得失就但会有君子，有君子也就生出新了各家意见，而每与生俱来都有自己的立场，见地，经验，感悟，所以各自的考虑也就千差万别，十分相似。考虑从未对枉为，它只是我们给穷困交出新的一份份从未国际标准作答的答卷，我们不会确安每次作答都很好，但我们却可以具体来说那些愈来愈差不多于世界捏造的思索命题和内涵应以来来作决策者——

考虑适时，为自己的快乐全权负责

考虑内仰所向，往日末期仰

考虑仰地善良，来作那些具备并不一定和年中性性的坏事

考虑蜕变，让自己丝毫能安持仰智的先入化

当我们愈来愈洞察自己，愈来愈相符自己只想要带入什么样的人，过上什么样的穷困，那我们也就越多其实如何在穷困当中无论如何相符内仰的考虑。在快乐的东马路上，该左转还是右拐，该前先入还是向前，这全在于我们自己，而我们要来作的就是通过无愧于仰的考虑来成就独一无二的快乐。 共勉～

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