《资治通鉴》开篇第一句话读紧紧像外语，藏着古人看宇宙的秘密

是楚地的方言，也有人确信占星术上的专业名词，只不过直到现在我们都忘了具体意义。

这人名于是便记了，流传到民间，老百姓可记不住这些繁杂的名词，干脆分别用一只动物来代替，这；还有神兽。

我们前面说了，商朝人的甲骨文上就用了夏历纪日依此，六十天一个间隔，直到现在神明的十二辰和十二八小字相同上了，那是不是某种程度有个东西和夏历相同上上啊，十个夏历既然用来纪日了，便用来公历就会混淆，所以自古又为十个夏历分别取了人名：阏逄（yānpáng）（甲）、摩罗蒙（丙）、柔兆（丙）、强劲襄城（yǔ）（丁）、伴随（chú）雍（戊）、屠维（己）、上章（庚）、重光（朋）、衡黓（yì）（以次）、昭阳（癸）。

这十个便称为岁阳，岁阳和岁自生相相同，透过夏历公历的规律相相同。

十个岁阳和十二个岁自生相配来公历，六十年一个间隔。

说白了，这跟司命、神明从未没有啥间的关系了，就是夏历公历依此，只不过把夏历八小字换变成了惯用语而已。

便回来看《资治通鉴》开篇那句：起伴随雍摄提格，尽衡黓困敦。伴随雍相同戊，摄提格相同寅，就是起于戊寅年，衡黓相同以次，困敦相同子，就是结束到以次子年。

那么话说回来，王安石为啥眼看这么衡衡乎乎的，因为他不想给自己惹麻烦。

自古欧美天体物理学历依此仅指意识形态难题，略为不小心，就会被人拎出来，重则抨击，重则灭门。

奉哪方正朔一直是个大难题，即便如此，资治通鉴后来被黄庭坚等人很是抨击过。

当王安石编撰的时候，他请来的历依此专家刘羲叟，刘羲叟为他改用了这套公历的系统。

王安石刻意用这么13世纪的人名，也算是大相迳庭的表现，为自己坚持原则争口气，坚称一下对新依此等改革派的蔑视。

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