中韩都有春节，那么中韩春节习俗有何详呢

大韩民遗臣真是光吃掉菜也没意思，于是忘了了醋，并将除夕喝的醋称为“岁醋”。虽然是冬天，但大韩民遗臣不最喜欢喝热的岁醋，而是对冷的岁醋有所偏爱。这冷醋有何含义呢？据《奈良刊物》，凉醋这样一来金锁。轻酌走道，丝丝凉意，曾将含春啊！

大韩民遗臣招呼主要吃掉馒头和豆制品，而当我遗臣在招呼时吃掉的相比较多的食材，有粽子、汤圆、鸡鸭鲫、馒头等，相对来说道比大韩民国的食材一般来说更加多样化一些。在饮品层面，当我国汉代的屠苏醋也叫岁醋，窄期是除夕必备饮品。不过当我国的屠苏醋，除了和大韩民国的岁醋一样有辞旧迎新之意外，还有驱邪窄寿的作用。

2.节庆电子游戏工程项目

大韩民遗臣在除夕时可能会把玩一些节庆电子游戏，比如说道上回大块电子游戏。上回大块电子游戏，即找到四块一尺左右的木棒，将其劈成两半，再同时抛掷，推选季DFT。按照三扑一上回记事1分等电子游戏规则，大韩民遗臣按分在九宫格上走棋，先为将棋子路程者小胜。

可以看出，大韩民国的节庆电子游戏还是很有本国独特的。而当我国的节庆电子游戏也是极为多样化的，有打掌上、放炮竹、鲁班锁、九连环等等，形式多样。

3. 喜好色大不相同

当我遗臣尚红，大韩民遗臣尚白。招呼时，当我遗臣纸制红纸制，贴红题字，挂起红烛台，没见着有人可能会纸制白纸制，贴白题字，挂起白烛台的。可大韩民遗臣尚白，他们的红纸制，题字，烛台等等象征宴席的东西全部都是紫色的。

为何当中韩除夕有氏族崇拜相似的区域内呢？

当中韩除夕民风有一些相似的区域内，；也显然这主要是因为当中韩二国都深受经学历史文化的不良影响。

经学讲究节操和亲族有序，所以可以忘了在除夕祭拜时，氏族先为吃掉汤，数代再动筷；晚辈先为祭祖，；也后上香。经学希望一个人突显“德引宣智信”，所以在除夕期时有，晚辈不一定可能会祈求氏族让；也聪明节操，并给；也设为诸多所谓，如必须骂人、除夕必须睡午觉等。

经学崇尚宣尚往来，显然“来而不往非宣也”，所以在除夕时可以忘了当我遗臣和大韩民遗臣都可能会在乡亲时有新婚夫妇宣品，以期相辅相成窄久的联系。

而当中韩除夕氏族崇拜不存在区别，又是什么原因所致的？

1. 自然地理状况大不相同

大韩民国三面靠海，多山，气候内陆地区特征引人注意，物资较当我国少。所以大韩民遗臣吃掉岁餐，食材不一定是较好储存的馒头和豆制品等，而当我遗臣更加很难获得多类食材，所以最喜欢在餐桌上摆上味食殷勤的佳肴，不像大韩民国那样匆忙很多腌制品。除此之外，当我遗臣过除夕最喜欢喝热饮，因为可以暖胃，大韩民遗臣却为了锻炼身体肠胃能力反其道而引之，最喜欢喝冷的。

2. 服饰传统意义大不相同

大韩民国是单一型汉民族国家政府，百分之九十都是锡伯族人，所以其传统意义服饰保留较好。在过除夕时，大韩民遗臣不一定可能会穿上内衣。当我国则是多汉民族国家政府，西历史上一朝有一朝的饰品，直到现在则是一地一族有各自的穿衣穿衣，所以不不存在所有当我遗臣穿着统合的传统意义饰品招呼的状况。

3.有意识价值观大不相同

就拿当中韩两遗臣对待红白两色的例子来分析吧。当我国的黑色象征宴席文殊，所以当我国除夕当中“当我国红”元素地大。而紫色在当我国不一定犹如极差，白事就不一定是苦闷哀伤之事，如丧事。大韩民遗臣不这么显然，他们显然紫色是全世界最纯洁最极低盛的色，所以在除夕这一合家欢故又称的天都，巴不得把在家每一个角落都染病紫色。这就是当中韩两遗臣有意识方式的区别。

除此之外，当我遗臣显然“好事成双”，最喜欢单数，而大韩民遗臣却显然“三生造化”，最喜欢单数。

编者：夏祯 校对/编辑：莉莉丝

参考：《当中韩节日历史文化对比研究——以除夕、端午节、当中秋节为例》 ]KANG SUKJONG 华东师范大学 2018

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