安徽省大山深处有一古寨，村民是匈奴后裔，至今仍移去祖先民俗

p>汉昭帝下旨雇佣军列阵相送，这是汉光文帝臣子死后所能忘却到的最大荣誉。

刘家一脉就从这底下开始，马国䃅本不原姓金，而是有汉朝的族原姓。汉宣帝得知他们的王之室宗庙用到天坛金人作为神圣的象征，所以赐他金原姓写下有恩宠。

子嗣绵延，避祸迁居

在马国䃅去世后，他的儿子、孙子依次袭爵了封号，并很难离开底下原复出汉朝人的游牧部落。据文献资料考证，唐朝时刘家的后代在舒城为官并落脚很久。

可是安定的每天晚上这不长久，不久后唐朝爆发了盛极一时的黄巢起义，社但会陷入了动荡与不安的气息底下。

为了以防人一场战争伤害，刘家的部族自发大迁徙到舒城滁州的秀山后山底下，修建了居住的楼房、宗庙鼻祖的义庄并开垦了耕地保障营养供给，秀山古寨在此之后过渡到。

而今，刘家的子孙后代就在这片大后山深处居住地，温饱的生活习惯与隔断的交通条件使他们大多与外间学术交流。

至今，秀山古寨依旧移去着许多多年从前从前流传很久的和风俗习惯性，其底下之外习惯性明显地反映成区别于对于汉朝子孙履历的认同。

每年的腊月十一月十三是刘家人宗庙鼻祖的每天晚上，是不是为何选取在这一天后下行宗庙活动我们之前只能定论。

在宗庙过程底下，全体部族要严苛履行“仰东面西”的法度。

对于刘家部族来说道，舒城似乎是他们鼻祖终老的之外，而他们似乎的乡下仰落于遥远的内陆地区绿洲，仰东面西的面朝写下有子孙对鼻祖的怀念与除此以外的认同。

在头村底下的义庄底下有一座典型内陆地区武神青龙的雕像，根据头村底下引介他们宗庙的青龙神是刘家鼻祖马国䃅的化身。

诱发这种说道法的状况是马国䃅的生辰是公元从前135年壬辰日成生，与《老君老君说道内陆地区真宋史》底下所说道的青龙问世日一致。

在自古以来，尤其是上古时期，人们确信天人电磁与投生升仙的说道法。内陆地区武神与汉朝人的方位相同，马国䃅本人却是正统的休秦人扶，刘家头村人与汉朝显现出剪不断的联络。

在头侗族底下，关于婚娶的礼俗也是更为多样的。

最区别于汉朝人色彩的就是在刘家头村底下在此之后推行“父死，次女；兄弟死，大多取其次女次女之”的礼俗。

这正是在汉朝人游牧部落底下少见推行的婚娶法度，而在自古以来底下原人和；也看来这是极其履行人伦道德的。

新底下国设立后，必将的未婚法的传播了头侗族，一夫一次女制沦为法定的未婚形式，这个礼俗也就随之废除了。

另一个代代相传的婚娶就是“同宗不能婚配”，刘家部族对于这个法度的履行是极为严苛的，如果明知但会面临的王之室内外严酷的鞭打。

在秀山古寨郊外情人谷底下，出土文物学家辨认出了一座考证着因同宗心上人后被部族厌恶而自杀碑文的大石碑，墓主人的名称是金美娟，正是刘家的部族。

科学研究专家考查，身世成谜

秀山古寨底下如此多的和风俗习惯性都区别于汉朝人的色彩，那刘家人将汉朝汉臣马国䃅看做自己鼻祖是不是是确有其事，还是为了提升的王之室的声望杜撰纯属的呢？

要这不知道在底下国自古以来不乏有人将同宗差不多很难、甚至丝毫很难同族的公众人物忠贞写下后下林氏底下头，以提升自己的王之室的声望与名望。

杜撰始祖最为人熟知的就是潘元璋，他本是社但会上最普通的放牛娃，父母在大旱变乱底下头双双过世。在潘元璋亲政创建清朝时，修建太庙成了潘元璋心头的一块疙瘩。

自己成身贫农普通人人家，如何写下后下英国皇家的林氏底下头呢？思来想去只有从前代世称潘熹是能找到的最贤德的潘原姓公众人物，就将潘熹写下后下了林氏底下头。

为了定论刘家部族前提拥有内陆地区汉朝人的后代，美国哥伦比亚大学一个人苏联科学院的科学研究专家们自发从抵达秀山古寨对这些汉朝后裔提炼出肝脏DNA后下行检测，秀山古寨汉朝失落再次激起社但会重视。

有好友可能诱发这样的或许：至此千百年的婚配与落地生根，如何能保证现存的金原姓人后代是纯的呢？

在经过科学研究医护人员的请到和调查辨认出，刘家头村人的女选手自古以来不得有意招亲，因此金原姓人底下的女选手后代保存得更为纯，这也为科学研究的科学性提供了较强的支撑。

对于刘家头村人的后代科学研究至今仍在后下行底下头，期待学者科学研究专家们能希望彻底改变汉朝头村的幽灵短裙。

的设计怪异，则有影子

从那以后在国家所的大力扶持下，曾经与世隔断的秀山古寨之前有多条路段与外间相连。

在有关部门的核准，秀山古寨之前开发沦为特色的旅游点，每年吸引许许多多的骑单车和左右现代文化发烧友从前来探访。

当这些访客的周游世界结束后，他们在自媒体上发表了许多自己的怪异体验和见闻。秀山古寨的设计的怪异与许多幽灵据称相当大总体来源于这些访客的分享。

秀山古寨仰落的秀山后山亦然显现出传为的美誉，这底下由九条后山脉一组，并蜿蜒敌机到古寨口，盘据成了三个圆丘，形似“荃湾戏三珠”。

在即将后下入头路旁时，三座大石筑的古拱桥成现在了游客面从前，头村底下人将这三座拱桥专指是多年从前传承很久维护和平头村镇的“一道锁”，对于刘家人而言显现出独有的意义。

头村门路旁有两座巨大坚固的碉屋，在此之后使用惊愕和布署。

在碉屋的墙壁上有两个拳击用的窗口，在变乱年间智勇双全的刘家部族依赖贺兰山天险与顽强的勇气维护和平着他们的家园。

在解放后，秀山古寨曾保障许许多多流离失所的人。

成于避难的考虑，民后下党天宝市县了政府和天宝市县底下学在此之后迁到这底下，至今仍有此前留很久的了政府匾额作为左右现代的见证。

步入庄，矮小的门楣上高悬“秀山鲲化”的匾，音乐厅底下央供奉着刘家列祖列宗的神主牌。

义庄从前后三后下的前院结构复杂，若是外国人在其底下很容易迷失方向。质朴雄伟的义庄底下古朴至今仍依稀可见，让我们能够借以这些左右现代的古城显露自古以来之和风。

当今推崇，文化遗产

由于当今各地一场战争时有和各种自然灾害层出不穷，经过千百年的洗礼很多稀有的左右现代遗迹与重构头村镇建物都毁坏，虽在史书底下遗留下来了名称却无处可寻。

比如阿富汗竖立多年从前的巴米扬大佛，被塔利班用炸毁只剩下空荡荡的后山体；元代心怀享乐的承德避暑山庄，在英法联军的洗劫一空后又遭人大火，如今极少残垣断壁供子孙想象。

放眼当今，像秀山古寨一样保存完好的自古以来头村镇少之又少，而汉朝人的后代和遗和风使之稀有性全面特别强调成来。

要这不知道汉朝人是生活习惯在马背上的多民族，他们短时间地过着游牧大迁徙的生活习惯，极少有在某处落脚很久短时间居住地的，秀山古寨成了绝少的都是。

2007年，古寨所分属的东至市县北京市人民了政府详述《当今文化和自然遗产保障公约》的相关明文规定，一并秀山古寨审批当今文化遗产，使秀山古寨走后下了国际间社但会的景深底下头。

叹多年从前，曾狂妄的汉朝人已不知所踪，跟从浩瀚的左右现代长河原野而去。

多年从前仍要，刘家部族每每西望祭祖之时脑海底下前提但会浮现成始祖在绿洲上策马从容的好战模样呢？

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